《周易外傳:王夫之著作(竪排版)》內容簡介:《周易外傳》寫作於一六五五年(清順治十二年),那時明王朝已經覆亡,王夫之也屢遭險阻,先是在衡陽舉兵抗清,失敗後奔赴廣西參加南明永曆政權,又受到當權者的排擠陷害,被迫於一六五二年迴到湖南,在零陵、常寜和興寜一帶過著艱苦的流亡生活。
發表於2024-12-26
周易外傳 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
捲四<未濟>: “……凡夫萬有之化,流行而成用。同此一日之內,同此天地之間,未有殊纔異情,能相安而不毀者也。情以禦纔,纔以給情,情纔同原與性,性原於道,道則一而已矣。” 其他不論,這“情以禦纔”之說,真是聰明! 曆來人都以為要用“理”、“德”、“法”...
評分捲四<未濟>: “……凡夫萬有之化,流行而成用。同此一日之內,同此天地之間,未有殊纔異情,能相安而不毀者也。情以禦纔,纔以給情,情纔同原與性,性原於道,道則一而已矣。” 其他不論,這“情以禦纔”之說,真是聰明! 曆來人都以為要用“理”、“德”、“法”...
評分捲四<未濟>: “……凡夫萬有之化,流行而成用。同此一日之內,同此天地之間,未有殊纔異情,能相安而不毀者也。情以禦纔,纔以給情,情纔同原與性,性原於道,道則一而已矣。” 其他不論,這“情以禦纔”之說,真是聰明! 曆來人都以為要用“理”、“德”、“法”...
評分捲四<未濟>: “……凡夫萬有之化,流行而成用。同此一日之內,同此天地之間,未有殊纔異情,能相安而不毀者也。情以禦纔,纔以給情,情纔同原與性,性原於道,道則一而已矣。” 其他不論,這“情以禦纔”之說,真是聰明! 曆來人都以為要用“理”、“德”、“法”...
評分捲四<未濟>: “……凡夫萬有之化,流行而成用。同此一日之內,同此天地之間,未有殊纔異情,能相安而不毀者也。情以禦纔,纔以給情,情纔同原與性,性原於道,道則一而已矣。” 其他不論,這“情以禦纔”之說,真是聰明! 曆來人都以為要用“理”、“德”、“法”...
圖書標籤: 王夫之 周易 易學 國學 哲學 中國哲學 經學 王船山
說不齣話,服。
評分說不齣話,服。
評分關於如何讀《易》,我覺得沒有比王夫之《周易外傳》更聰明、更有意思的著作瞭。其實他根本就不是讀《易》,而是試圖解釋《易》作為一個文本為什麼會存在。沒有他對易的產生的解釋,就沒有他無比厲害的知識論和文化論。如何隻是當作研究材料來讀,就可惜瞭。文本套文本,真相套真相,可以放在枕邊,一點一點讀。
評分王夫之是清代具有原創思想的大哲學傢。
評分說不齣話,服。
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