This book offers the first detailed intellectual history of communication study, from its beginnings in late nineteenth-century critiques of corporate capitalism and the burgeoning American wireline communications industry, to contemporary information theory and poststructuralist accounts of communicative activity. Schiller identifies a problematic split between manual and intellectual labor that outlasts each of the field's major conceptual departures, and from this vital perspective builds a rigorous critical survey of work aiming to understand the nexus of media, ideology, and information in a society. Looking closely at the thought of John Dewey, C. Wright Mills, Raymond Williams, Stuart Hall, Daniel Bell, and others, Schiller carefully maps the transformation of ideas about communication and culture as issues of corporate power, mass persuasion, cultural imperialism, and information expansion succeed one another in prominence. Bringing his analysis of communication theory into the present, Schiller concludes by limning a unitary model of society's cultural/informational production, one that broadens the concept of "labor" to include all forms of human self-activity. Powerful, challenging, and original, Theorizing Communication: A History offers a brilliantly constructed overview of the history of communication study, and will interest scholars working in the field as well as those working in critical theory, cultural studies, and twentieth-century intellectual history.
Dan Schiller is at University of California, San Diego.
這本書的排版和裝幀,本身就是一種無聲的宣言。那種幾乎不留白邊的布局,仿佛在提醒讀者,這裏沒有可以喘息的空間,思想的洪流正從四麵八方湧來。我特彆欣賞作者在引入跨學科視角時的那種膽識。他毫不猶豫地將哲學思辨與神經科學的最新發現並置討論,試圖構建一個更具整體性的理解模型。這無疑是極具前瞻性的嘗試,但也帶來瞭一個風險:某些科學術語的運用略顯生硬,似乎是硬塞入文中的裝飾品,而非自然流淌齣的有機組成部分。例如,在討論感知結構時,引用的實驗數據似乎缺乏足夠詳盡的背景介紹,使得非專業背景的讀者需要花費大量時間去查閱補充材料,這無疑打斷瞭閱讀的流暢性。盡管如此,書中關於“主體性危機”的論述,依然是極具啓發性的。它沒有簡單地宣告主體的消亡,而是探討瞭在技術媒介不斷滲透的環境下,主體是如何在碎片化的信息流中進行艱難的自我重構。這是一部需要反復研讀,並在不同人生階段重溫纔能領會其深意的著作。
评分說實話,這本書讀起來絕不是一種輕鬆的體驗,它更像是在與一位極其固執但又極富洞察力的導師進行辯論。作者的行文風格極其個人化,充滿瞭強烈的修辭色彩,句子往往很長,充滿瞭從句和插入語,這使得理解的門檻非常高。但一旦你適應瞭這種節奏,你就會發現其中蘊含的強大張力。我對其中關於“沉默的意義”的分析印象最為深刻。在充斥著信息噪音的時代,作者成功地將“不言說”提升到瞭一種主動的、具有能動性的行為層麵,而不是簡單的缺失。他通過對曆史語境中幾次關鍵性“留白”的解讀,揭示瞭權力結構如何依賴於對特定敘事的壓抑來維持穩定。然而,書中對“技術中介”的討論似乎有些保守和滯後,似乎未能完全捕捉到近十年內生成式AI等新技術對交流範式的顛覆性影響。理論的更新速度永遠追不上現實的變化,這一點在本書中體現得尤為明顯,留下瞭理論真空亟待填補。
评分這部厚重的文本,與其說是提供瞭一套可以遵循的理論體係,不如說是一種方法論的洗禮。它強迫讀者審視自己看待世界的基本預設,並無情地指齣我們認知框架中的所有盲點。作者對“透明性”這一現代性核心追求的解構,尤為精彩,他指齣,對絕對透明性的渴望本身就是一種新的控製機製。通過對數個經典案例的穿針引綫般的分析,作者構建瞭一個精巧的邏輯陷阱,讓那些自詡清醒的讀者也感到無所遁形。然而,書中對文化差異性的處理,在我看來略顯單薄,似乎過多地依賴於西方中心主義的理論資源進行泛化推演,導緻在處理非西方語境下的傳播現象時,顯得力不從心,缺乏應有的細膩和尊重。總的來說,這是一部極具挑戰性的作品,它成功地拓寬瞭討論的邊界,但也在某些關鍵領域留下瞭明顯的印記——即作者知識地圖的邊界所在。它是一麵鏡子,映照齣我們理解世界的既有局限,迫使我們進行更深層次的自我反思。
评分這部作品,姑且稱之為“思想的迷宮”吧,它以一種近乎冷峻的筆觸,剖析瞭人類認知邊界的那些幽微之處。我讀完後,感覺像是經曆瞭一場馬拉鬆式的智力攀登,每一步都充滿瞭未知的挑戰與驚喜。作者似乎並不滿足於停留在既有的理論框架內,而是執意要將那些看似堅固的基石一點點地刨開,審視其內部的結構是否還經得起推敲。特彆是關於“意義的漂移”那一章,簡直是神來之筆。它沒有提供任何現成的答案,而是拋齣瞭一係列尖銳的問題,迫使讀者直麵語言的局限性。這種做法,對於那些習慣於被喂養理論的初學者來說,或許會感到挫敗,但對於資深的思考者而言,這無疑是一劑強心針。書中的論證過程猶如精密的鍾錶機械,每一個齒輪的咬閤都精確無誤,雖然有時顯得過於繁復和晦澀,但一旦領悟其內在邏輯,那種豁然開朗的感覺,是任何其他學術著作都難以比擬的。它更像是一份邀請函,邀請我們共同進入一場永無止境的對話,而不是一份終結性的宣言。
评分我必須承認,初翻開這本書的時候,我的期待值是相當高的,畢竟封麵那種極簡主義的設計,已經預示瞭內容的深刻。然而,實際的閱讀體驗卻像是在一片廣袤的霧林中穿行,時而能瞥見遠方的燈塔,時而又被突如其來的枝蔓絆倒。作者對“符號的暴力”這一概念的闡釋,可以說是全書中最具批判性的部分。他沒有用空泛的道德譴責,而是深入到社會結構的肌理中,揭示瞭權力是如何通過編碼和解碼的過程,悄無聲息地固化其自身的權威性。但與此同時,書中對某些後現代主義流派的梳理顯得有些倉促和片麵,仿佛是為瞭趕時間而匆匆劃過,這讓整個理論體係的平衡性受到瞭一定的影響。我更希望看到的是一種更為細緻的比較和辯證,而不是這種近乎宣告式的切割。總而言之,它是一部充滿野心和激情的作品,但其廣度有時犧牲瞭必要的深度,留下瞭不少需要讀者自行填補的空白,這既是它的優點,也是其美中不足之處。
评分作為理論史的著作梳理的不錯,但是好像並沒有提齣什麼新的見解,mental labour 和manuel labour 的融閤也是williams 早在1977年就提齣來的。。。感覺作者隻是稍微elaborate瞭一下。。。。
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