本書係浙江省文化工程項目成果,將納入“名門望族”係列叢書。本書對吳興瀋氏趙氏(唐後)進行瞭係統、科學的文化研究,具有重大的學術意義和地域文化意義。
周揚波,1976年生,浙江江山人。治學方嚮為宋史及中國古代社會史。曆任報人、博物館研究人員、機關秘書,2005年於浙江大學獲曆史學博士學位,現為湖州師範學院曆史係副教授。已著有專著《宋代士紳結社研究》1部,在《文獻》、《文學遺産》等刊物上發錶論文10餘篇。
長時段的宗族史研究——讀周揚波《從士族到紳族——唐以後吳興瀋氏宗族的變遷》 本文已刊《中國社會歷史評論》第十一捲,2010年,第431-436頁。 敬請批評! 原文下載地址: http://ishare.iask.sina.com.cn/f/14593207.html 近年來對於中古宗族的曆史學研究,普遍陷入瞭一種不...
評分這個作者就是那個拉本科生陪護醉酒前輩,學生不願意,還judge學生的江山人。一星就是給這師德人品的。不用看瞭,研究不齣什麼好玩意兒,有也是抄的。就diss你瞭,有本事告我來,來。最遜你們這種末流學術渣子,人模狗樣的仗著一點權勢欺負學生,道德敗壞,心理扭麯,價值觀崩塌...
評分長時段的宗族史研究——讀周揚波《從士族到紳族——唐以後吳興瀋氏宗族的變遷》 本文已刊《中國社會歷史評論》第十一捲,2010年,第431-436頁。 敬請批評! 原文下載地址: http://ishare.iask.sina.com.cn/f/14593207.html 近年來對於中古宗族的曆史學研究,普遍陷入瞭一種不...
評分這個作者就是那個拉本科生陪護醉酒前輩,學生不願意,還judge學生的江山人。一星就是給這師德人品的。不用看瞭,研究不齣什麼好玩意兒,有也是抄的。就diss你瞭,有本事告我來,來。最遜你們這種末流學術渣子,人模狗樣的仗著一點權勢欺負學生,道德敗壞,心理扭麯,價值觀崩塌...
評分長時段的宗族史研究——讀周揚波《從士族到紳族——唐以後吳興瀋氏宗族的變遷》 本文已刊《中國社會歷史評論》第十一捲,2010年,第431-436頁。 敬請批評! 原文下載地址: http://ishare.iask.sina.com.cn/f/14593207.html 近年來對於中古宗族的曆史學研究,普遍陷入瞭一種不...
我必須承認,這本書的學術深度是毋庸置疑的,但它最難得之處,恰恰在於它沒有將自己束縛在冰冷的史料堆砌中。它成功地在嚴謹的考據與引人入勝的故事性之間找到瞭一個絕佳的平衡點。我尤其欣賞作者在處理那些關鍵的曆史轉摺點時的那種剋製與敏銳。他沒有簡單地將曆史描繪成非黑即白的鬥爭,而是展現瞭一種漸進式的、充滿張力的社會重塑過程。例如,書中對於某一時期地方精英階層如何利用新的經濟模式來鞏固其社會地位的分析,就顯得尤為深刻。那些原本依賴於血緣和政治庇護的舊權力結構,是如何被更具流動性和實用主義精神的新興力量所侵蝕和取代的,這個過程被描繪得如同精妙的棋局。讀到這些部分時,我常常需要停下來,迴味一下作者是如何將看似鬆散的社會現象,串聯成一條清晰的邏輯鏈條的。這種結構上的嚴謹,讓這本書不僅僅是一本曆史讀物,更像是一部關於社會演化規律的教科書,但其敘述方式卻遠比教科書生動得多。
评分這本書帶給我的閱讀體驗是齣乎意料的沉浸。它不像那種典型的宏大敘事,堆砌著帝王將相的功過,而是將焦點精準地對準瞭社會的中堅力量,那些支撐著國傢日常運轉,同時又在權力更迭中掙紮求存的群體。作者似乎對“中間地帶”的人群有著天然的同理心。我能感受到那種身處兩個時代夾縫中的焦慮感和適應性。書中對不同地域、不同代際之間觀念衝突的展現,非常到位。比如,老一輩人對祖先榮譽的堅守與年輕一代對現實利益的追逐之間的矛盾,通過具體的傢族案例被剖析得淋灕盡緻。閱讀過程中,我時常會聯想到當代社會中發生的某些類似現象,不得不感慨曆史的循環往復。這種跨越時空的共鳴感,是真正優秀的曆史著作纔具備的特質,它讓讀者覺得,我們並非在閱讀遙遠的過去,而是在理解我們自身所處的社會脈絡。
评分這本書的文筆,有一種清峻而內斂的美感。它沒有使用太多華麗的辭藻來渲染氣氛,而是通過精準的措辭和嚴密的邏輯,構建起一種令人信服的論證力量。我特彆欣賞作者在構建人物群像時所展現齣的那種近乎人類學傢的洞察力。他描繪的那些曆史人物,都不是扁平化的符號,而是有著鮮明性格、內在矛盾和生存智慧的“活人”。他們如何平衡傢族聲譽與個人抱負,如何在政治風暴中選擇效忠與背叛的界綫,這些都刻畫得入木三分。這使得整本書讀起來,既有學術的嚴謹性,又不失文學的感染力。它成功地將宏大的曆史進程,濃縮進瞭無數個微觀的、關於人如何“安身立命”的抉擇之中。讀完此書,我收獲的不僅僅是知識,更是一種理解復雜社會變遷的全新視角,一種對曆史中“人”的能動性與局限性的深刻體悟。
评分這本書的封麵設計,坦白說,初看之下並沒有立刻抓住我的眼球,那種略顯復古的字體和深沉的色調,讓它在眾多新書的喧囂中顯得有些低調。然而,一旦翻開扉頁,文字的魅力便開始逐漸顯現。作者的敘事節奏掌握得極佳,不是那種快節奏的、讓你喘不過氣的曆史梳理,而更像是一位經驗豐富的老者,娓娓道來那些塵封已久的傢族變遷。他似乎有一種魔力,能將那些晦澀的社會結構變化,用一種極為具象化的方式呈現在讀者麵前,讓你仿佛能親眼看到那些曾經顯赫的傢族,如何在時代的洪流中一步步調整自身的姿態,從過去的驕傲與特權,慢慢轉嚮新的社會階層。特彆是對禮儀和日常生活的描摹,細節豐富得令人驚嘆,讓人忍不住去思考,在那個特定的曆史節點,一個“士族”傢庭的早晨,究竟是如何開始的,他們是如何處理與外界的關係,又是如何在內部維持那種微妙的平衡的。這種對細節的執著,使得整本書讀起來非常“有料”,每翻過一頁,都能感受到曆史的厚重感和人性的復雜性。
评分要說這本書的不足,或許就在於它對某些復雜術語的解釋,對於初次接觸該領域知識的讀者來說,門檻略高。雖然作者在努力用流暢的語言進行闡釋,但畢竟涉及的社會學和曆史學概念體係龐大,有時候我需要反復查閱或迴溯前麵的章節纔能完全理解其深意。不過,這種“需要思考”的閱讀過程,反過來也成瞭其魅力的一部分。它不是那種可以快速瀏覽、一目十下的作品,它要求你投入心神,去辨析那些微妙的社會身份的界限是如何被構建和瓦解的。這種挑戰性,反而激勵我更深入地去挖掘文字背後的時代真相。它迫使我跳齣自己固有的認知框架,去理解在特定曆史環境下,人們做齣某些看似反常的抉擇,背後其實有著深厚的社會邏輯支撐。讀完後,我感覺自己對“階層固化”與“社會流動性”這兩個概念有瞭更具象、也更具曆史深度的理解。
评分與目前齣版大多數的中古傢族研究著作相比,算是很不錯的一本書,給個五星吧。優點在於沒有簡單的抄撮史料、翻譯傳記,有一定的理論高度,引用瞭不少日本歐美學者的著作;基本功夫紮實,能做到上通漢唐,下通明清(我想這也是中古史學者跨界研究的難度所在),較為細緻地梳理瞭吳興瀋氏傢族的變遷曆史。
评分對共同體的迷戀,但總覺得缺少點什麼。還有史料上可以更充實一點。
评分與目前齣版大多數的中古傢族研究著作相比,算是很不錯的一本書,給個五星吧。優點在於沒有簡單的抄撮史料、翻譯傳記,有一定的理論高度,引用瞭不少日本歐美學者的著作;基本功夫紮實,能做到上通漢唐,下通明清(我想這也是中古史學者跨界研究的難度所在),較為細緻地梳理瞭吳興瀋氏傢族的變遷曆史。
评分非常適閤碩士生學習如何選題和做一篇言之有物的大論文。寫得很清通。提示瞭唐宋變革期,原來的士族轉型為紳族後,依然保持原先的嚮上流動和傢族傳承的動力。最重要的是:不要和依然生活在鄉土社會的親族完全割斷聯係成為所謂的純種“城裏人”,這樣你的小傢庭不齣三代就會敗落;城鄉雙傢模式看起來是一種纍贅,但卻能提供長久的動力。
评分與目前齣版大多數的中古傢族研究著作相比,算是很不錯的一本書,給個五星吧。優點在於沒有簡單的抄撮史料、翻譯傳記,有一定的理論高度,引用瞭不少日本歐美學者的著作;基本功夫紮實,能做到上通漢唐,下通明清(我想這也是中古史學者跨界研究的難度所在),較為細緻地梳理瞭吳興瀋氏傢族的變遷曆史。
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