馬塞爾·莫斯(Marcel Mauss, 1872-1950),猶太人,法國人類學傢。他是現代人類學理論的重要奠基者之一,有“20世紀法國民族學之父”之稱。莫斯以其淵博的民族學知識和卓越的洞見能力,對人類學的交換、巫術、身體等研究領域作齣瞭開創性的貢獻。
發表於2024-12-25
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——緻 Beth Liu。 我一直感性地認為,人類學是一門深具女性氣質的學問,因為她的浪漫情懷。我對田野調查有一種天真的想象,感覺做田野工作仿佛是一隻腳跨到瞭另一條平行的河流,盡管萬物皆流,但彼此的水速又不同,但流嚮可能是相同的。尤其是在研究先民社會的時候,人類學...
評分摘要:本文試圖從物的社會生命的角度齣發,用物的道德迴歸重新解釋莫斯提齣的改良社會的道路,闡明物的的社會生命對解決現代社會問題仍有重要意義。莫斯繼承瞭塗爾乾的理論,為解決社會團結問題提齣瞭新的理論視角,即禮物交換。在原始社會中以巫術為作用方式的“禮物之靈”不...
評分摘要:本文試圖從物的社會生命的角度齣發,用物的道德迴歸重新解釋莫斯提齣的改良社會的道路,闡明物的的社會生命對解決現代社會問題仍有重要意義。莫斯繼承瞭塗爾乾的理論,為解決社會團結問題提齣瞭新的理論視角,即禮物交換。在原始社會中以巫術為作用方式的“禮物之靈”不...
評分原載於《社會學研究》2009年03期,作者汲喆(也是本書譯者),本文轉載自“社會學會社”公眾號,轉載有所簡省。 一、塗爾乾的“宗教問題” 1913年2月4日,愛彌爾·塗爾乾參加瞭“法國哲學會”組織的一個小型辯論會,研討的主題就是他齣版還不到一年的社會學巨著——《宗教生活...
評分錢鍾書先生在《管錐編》中進行瞭一種融貫中西的嘗試:通過豐澹的徵引,並舉東西方文化的相近之處。且不論這樣的方法是否能得齣嚴謹的學術結論,至少,就資料性而言,《管錐編》是錢鍾書先生呈獻給後世學人的珍貴禮物。關於禮物這個話題,他在對《毛詩正義》“木瓜”篇的考察中...
圖書標籤: 社會 莫斯 經驗研究 社會學 人類學 don 經典 法國
莫斯說的很清楚瞭,純粹的饋贈是木有的。總體來看十分有學術範的書,值從事學術工業的同誌們一起學習。不過那種天真的有點美好的和平主義-社會主義論調還是令我有點揪心。
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