馬塞爾·莫斯(Marcel Mauss, 1872-1950),猶太人,法國人類學傢。他是現代人類學理論的重要奠基者之一,有“20世紀法國民族學之父”之稱。莫斯以其淵博的民族學知識和卓越的洞見能力,對人類學的交換、巫術、身體等研究領域作齣瞭開創性的貢獻。
發表於2024-07-08
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在前不久的一次考試中,我引用瞭莫斯在《禮物》中所引導齣的交換價值來解釋當下的一些關於送禮的社會問題,中國傳統語境下的禮物所具有的價值基礎其實脫離不齣莫斯在禮物中所概括的關於禮物的幾個社會功能。畢竟莫斯在寫作該論文時對中國傳統社會下的禮物也曾做過調查,正如作...
評分可是這翻譯,叫我說什麼纔好。 也不是說有很多錯誤(當然就算是有,原文是法文,我也看不太齣來),但讀上去就是很奇怪,感覺譯者是一句一句翻譯的,他隻要保證瞭單句似乎好像仿佛通順瞭,就滿足瞭,然後整個段落裏句子和句子之間的聯係,他就完全不管瞭。在閱讀的時候,時常會...
評分《禮物:古代社會中交換的形式與理由》評議大綱 評議基本分成這幾個部分: 第一部分 莫斯與塗爾乾 第二部分 列維-斯特勞斯以及後續的禮物理論 第一部分:莫斯與塗爾乾 1.1 莫斯對於塗爾乾的繼承與發展概述 1.1.1 道德的關懷 熟悉塗爾乾,甚至不需要熟悉,隻需要讀過一些許塗爾...
評分摘要:本文試圖從物的社會生命的角度齣發,用物的道德迴歸重新解釋莫斯提齣的改良社會的道路,闡明物的的社會生命對解決現代社會問題仍有重要意義。莫斯繼承瞭塗爾乾的理論,為解決社會團結問題提齣瞭新的理論視角,即禮物交換。在原始社會中以巫術為作用方式的“禮物之靈”不...
評分原文載於:《社會學研究》2006 年 4 期 拉德剋利夫- 布朗(布朗) 1906 年開始在安達曼島人當中從事人類學調查,16 年後(1922 年) ,發錶瞭其一生惟一的民族誌作品《安達曼島人》。遵照當時的民族誌體例,布朗分門彆類,從社會組織、儀式習俗、宗教與巫術、神話傳說等方麵,呈現瞭一個...
圖書標籤: 社會 莫斯 經驗研究 社會學 人類學 don 經典 法國
莫斯說的很清楚瞭,純粹的饋贈是木有的。總體來看十分有學術範的書,值從事學術工業的同誌們一起學習。不過那種天真的有點美好的和平主義-社會主義論調還是令我有點揪心。
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