86年的作品,对在此之前的关于九歌的源流与性质的考辩梳理的相当清楚。关于东君、云中君、河伯非楚地祭祀神灵的分析很有道理,对东皇太一的考证梳理也比较充分。这里还附带对“上帝”观念变迁的梳理考证,尤其值得注意的证据是“西皇”,皇-帝-王-霸,层次分明。河伯非楚所应祀...
评分86年的作品,对在此之前的关于九歌的源流与性质的考辩梳理的相当清楚。关于东君、云中君、河伯非楚地祭祀神灵的分析很有道理,对东皇太一的考证梳理也比较充分。这里还附带对“上帝”观念变迁的梳理考证,尤其值得注意的证据是“西皇”,皇-帝-王-霸,层次分明。河伯非楚所应祀...
评分86年的作品,对在此之前的关于九歌的源流与性质的考辩梳理的相当清楚。关于东君、云中君、河伯非楚地祭祀神灵的分析很有道理,对东皇太一的考证梳理也比较充分。这里还附带对“上帝”观念变迁的梳理考证,尤其值得注意的证据是“西皇”,皇-帝-王-霸,层次分明。河伯非楚所应祀...
评分86年的作品,对在此之前的关于九歌的源流与性质的考辩梳理的相当清楚。关于东君、云中君、河伯非楚地祭祀神灵的分析很有道理,对东皇太一的考证梳理也比较充分。这里还附带对“上帝”观念变迁的梳理考证,尤其值得注意的证据是“西皇”,皇-帝-王-霸,层次分明。河伯非楚所应祀...
评分86年的作品,对在此之前的关于九歌的源流与性质的考辩梳理的相当清楚。关于东君、云中君、河伯非楚地祭祀神灵的分析很有道理,对东皇太一的考证梳理也比较充分。这里还附带对“上帝”观念变迁的梳理考证,尤其值得注意的证据是“西皇”,皇-帝-王-霸,层次分明。河伯非楚所应祀...
能把神話這種比較玄妙的東西考據得那麼精彩的真是十分少見了。個人印象比較深的是東皇太一部分和雷神、雲神、鱷魚部分,東皇太一後來有學者指出可能是大熊伏羲,當時覺得挺可信,現在看來問題複雜還得重新思考;雲神雷神部分解決了夔作樂這個神話的起源,特別可信。
评分男神的导师啊~
评分入门读闻一多,姜亮夫,四大流派只熟悉民间祭祀说,楚郊祀说… 周先生思辨极强,从宗制地理史料撕开口子摸索出《东君》《云中君》《河伯》的北地色彩,考太一,天文史料中肯定韩非《饰邪》“太一”认作齐地上空星象,楚祀河伯辨还从《史记》《左传》《尔雅》等细致推衍。逻辑缜密 考二湘尤佳甚是心服。 篇幅并不太长,看完此书,真的太过舒畅。
评分贬斥诸说,新见频出。三十岁之前的著作,逻辑严密,条理清晰,又能调动民俗学,宗教学,史学,文字学等学科的知识,已见大家气象。
评分还蛮令人信服的诶
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有