☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

Making Men Moral pdf epub mobi 著者簡介

---

Making Men Moral pdf epub mobi 圖書描述

---

Making Men Moral pdf epub mobi 圖書目錄

---

點擊這裡下載

---

---

---

發表於2024-12-22

Making Men Moral 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

Making Men Moral 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

Making Men Moral 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

---

喜欢 Making Men Moral 電子書 的读者还喜欢

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

類似圖書 點擊查看全場最低價

出版者:Oxford University Press, USA

作者:Robert P. George

出品人:

頁數:258

譯者:

出版時間:1995-05-25

價格:USD 75.00

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780198260240

叢書系列:

評分☆☆☆☆☆

基於自然法與多元至善主義立場，對道德法伸齣橄欖枝——法律不能使人更道德，但法律可以通過禁止特定行為的方式建構美德品行：防止自我墮落、仿效惡行、維護滋養道德選擇的公德生態與教育公民善惡。作者在本書中想捍衛的，至少是：法律的道德強製在原則上並非不正當。 亞裏士多德與阿奎那提供瞭至善主義的基底：使人道德是政治社群的中心目標，而欲使人道德必須建立並維持導嚮美德生活的條件，即所謂道德生態，正如德弗林所強調的社會凝聚力，盡管社會凝聚力不足以充分論證道德強製必要性。 正是在這種意義上，拒絕德沃金與羅爾斯的反至善主義，拉茲成為更重要的思想資源：自由自治、尤其是非道德的選擇，本身至少並不彰顯自治的獨立價值。內在價值是另一維度對行動原因的解答，至善主義以此種身份介入，並融括多元主義立場：以多元公民自由為其基礎。

評分☆☆☆☆☆

基於自然法與多元至善主義立場，對道德法伸齣橄欖枝——法律不能使人更道德，但法律可以通過禁止特定行為的方式建構美德品行：防止自我墮落、仿效惡行、維護滋養道德選擇的公德生態與教育公民善惡。作者在本書中想捍衛的，至少是：法律的道德強製在原則上並非不正當。 亞裏士多德與阿奎那提供瞭至善主義的基底：使人道德是政治社群的中心目標，而欲使人道德必須建立並維持導嚮美德生活的條件，即所謂道德生態，正如德弗林所強調的社會凝聚力，盡管社會凝聚力不足以充分論證道德強製必要性。 正是在這種意義上，拒絕德沃金與羅爾斯的反至善主義，拉茲成為更重要的思想資源：自由自治、尤其是非道德的選擇，本身至少並不彰顯自治的獨立價值。內在價值是另一維度對行動原因的解答，至善主義以此種身份介入，並融括多元主義立場：以多元公民自由為其基礎。

評分☆☆☆☆☆

基於自然法與多元至善主義立場，對道德法伸齣橄欖枝——法律不能使人更道德，但法律可以通過禁止特定行為的方式建構美德品行：防止自我墮落、仿效惡行、維護滋養道德選擇的公德生態與教育公民善惡。作者在本書中想捍衛的，至少是：法律的道德強製在原則上並非不正當。 亞裏士多德與阿奎那提供瞭至善主義的基底：使人道德是政治社群的中心目標，而欲使人道德必須建立並維持導嚮美德生活的條件，即所謂道德生態，正如德弗林所強調的社會凝聚力，盡管社會凝聚力不足以充分論證道德強製必要性。 正是在這種意義上，拒絕德沃金與羅爾斯的反至善主義，拉茲成為更重要的思想資源：自由自治、尤其是非道德的選擇，本身至少並不彰顯自治的獨立價值。內在價值是另一維度對行動原因的解答，至善主義以此種身份介入，並融括多元主義立場：以多元公民自由為其基礎。

評分☆☆☆☆☆

基於自然法與多元至善主義立場，對道德法伸齣橄欖枝——法律不能使人更道德，但法律可以通過禁止特定行為的方式建構美德品行：防止自我墮落、仿效惡行、維護滋養道德選擇的公德生態與教育公民善惡。作者在本書中想捍衛的，至少是：法律的道德強製在原則上並非不正當。 亞裏士多德與阿奎那提供瞭至善主義的基底：使人道德是政治社群的中心目標，而欲使人道德必須建立並維持導嚮美德生活的條件，即所謂道德生態，正如德弗林所強調的社會凝聚力，盡管社會凝聚力不足以充分論證道德強製必要性。 正是在這種意義上，拒絕德沃金與羅爾斯的反至善主義，拉茲成為更重要的思想資源：自由自治、尤其是非道德的選擇，本身至少並不彰顯自治的獨立價值。內在價值是另一維度對行動原因的解答，至善主義以此種身份介入，並融括多元主義立場：以多元公民自由為其基礎。

評分☆☆☆☆☆

基於自然法與多元至善主義立場，對道德法伸齣橄欖枝——法律不能使人更道德，但法律可以通過禁止特定行為的方式建構美德品行：防止自我墮落、仿效惡行、維護滋養道德選擇的公德生態與教育公民善惡。作者在本書中想捍衛的，至少是：法律的道德強製在原則上並非不正當。 亞裏士多德與阿奎那提供瞭至善主義的基底：使人道德是政治社群的中心目標，而欲使人道德必須建立並維持導嚮美德生活的條件，即所謂道德生態，正如德弗林所強調的社會凝聚力，盡管社會凝聚力不足以充分論證道德強製必要性。 正是在這種意義上，拒絕德沃金與羅爾斯的反至善主義，拉茲成為更重要的思想資源：自由自治、尤其是非道德的選擇，本身至少並不彰顯自治的獨立價值。內在價值是另一維度對行動原因的解答，至善主義以此種身份介入，並融括多元主義立場：以多元公民自由為其基礎。

查看全網最低價