晚清的沒落使天下中國突然變成了世界盲人。晚清以降的中國一百多年來離不開別人的眼睛指引。但是,即使這個指引的眼睛是天才的眼睛,即使這個眼睛是俄狄浦斯的安提戈涅眼睛,是天眼,後來發覺,歸根結底也引回不到西方的一神或本源的接納中。事實上,這些別人的眼睛也常常帶路不同,回到不同的開端,一時這裡,一時那裡。在長期的夜行中,對光明的渴望已經渴望到恐懼的程度了。以歐美為代表的西方文化對中國文化而言,是唯一的、是最好的,還是獨立互補的?一百多年來,這個問題一直未變,還是起了變化、起了怎樣的變化、變到什麼程度了?今天是否到了可以明斷的時候?
後來才知道,現代理性主義的本質是虛無主義,因為一切都是歷史相對的,歸根結底是虛無的。因此更強化了我們的困惑,西方的虛無主義仍然是西方的,即必然以西方理性為主導,而中國的虛無主義為什麼不是中國的而也是西方的呢?換句話說,虛無主義並沒有把西方意識形態虛無掉,它所虛無掉的恰恰是非西方的諸民族文化或民族意識。
但願能在西學的夜行中,隨著源頭破裂的亮光,逐步把它顯現於讀者之前。
发表于2024-11-04
西学中的夜行 2024 pdf epub mobi 电子书
在中国当代的思想者中,张志扬是有真正意义上的问题意识的,与此相对,很多学者所有的只是课题意识。而某种思想上隐秘的契合,让我愿意跟随张志扬的入思的足迹,去穿越那一片阴暗的哲学的黑森林。 从《渎神的节日》开始,张志扬把对个人及民族遭遇的反思作为思考的起点,开始了...
评分在中国当代的思想者中,张志扬是有真正意义上的问题意识的,与此相对,很多学者所有的只是课题意识。而某种思想上隐秘的契合,让我愿意跟随张志扬的入思的足迹,去穿越那一片阴暗的哲学的黑森林。 从《渎神的节日》开始,张志扬把对个人及民族遭遇的反思作为思考的起点,开始了...
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评分《西学中的夜行》隐匿在开端中的破裂,张志扬,牛津出版。学术性的哲学论文,慢读去理解,可以打开一扇窗,望见另一维度,或者把原本熟悉的事物概念,哲学化,引申出来,达到另一种境界。本书分上下篇,上篇(西学中取的“四次重述”)因意识形态故,导致出版受限。上篇容易理...
评分在中国当代的思想者中,张志扬是有真正意义上的问题意识的,与此相对,很多学者所有的只是课题意识。而某种思想上隐秘的契合,让我愿意跟随张志扬的入思的足迹,去穿越那一片阴暗的哲学的黑森林。 从《渎神的节日》开始,张志扬把对个人及民族遭遇的反思作为思考的起点,开始了...
图书标签: 张志扬 思想史 哲学 牛津出版社 政治哲学 ss Z张志扬 **港·Oxford*
仅读过上篇
评分19年7月3-7日
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评分裝逼犯裝得自己都不知道在說什麼
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