晚清的沒落使天下中國突然變成瞭世界盲人。晚清以降的中國一百多年來離不開別人的眼睛指引。但是,即使這個指引的眼睛是天纔的眼睛,即使這個眼睛是俄狄浦斯的安提戈涅眼睛,是天眼,後來發覺,歸根結底也引迴不到西方的一神或本源的接納中。事實上,這些別人的眼睛也常常帶路不同,迴到不同的開端,一時這裡,一時那裡。在長期的夜行中,對光明的渴望已經渴望到恐懼的程度瞭。以歐美為代錶的西方文化對中國文化而言,是唯一的、是最好的,還是獨立互補的?一百多年來,這個問題一直未變,還是起瞭變化、起瞭怎樣的變化、變到什麼程度瞭?今天是否到瞭可以明斷的時候?
後來纔知道,現代理性主義的本質是虛無主義,因為一切都是歷史相對的,歸根結底是虛無的。因此更強化瞭我們的睏惑,西方的虛無主義仍然是西方的,即必然以西方理性為主導,而中國的虛無主義為什麼不是中國的而也是西方的呢?換句話說,虛無主義並沒有把西方意識形態虛無掉,它所虛無掉的恰恰是非西方的諸民族文化或民族意識。
但願能在西學的夜行中,隨著源頭破裂的亮光,逐步把它顯現於讀者之前。
發表於2024-12-26
西學中的夜行 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
在中國當代的思想者中,張誌揚是有真正意義上的問題意識的,與此相對,很多學者所有的隻是課題意識。而某種思想上隱秘的契閤,讓我願意跟隨張誌揚的入思的足跡,去穿越那一片陰暗的哲學的黑森林。 從《瀆神的節日》開始,張誌揚把對個人及民族遭遇的反思作為思考的起點,開始瞭...
評分《西學中的夜行》隱匿在開端中的破裂,張誌揚,牛津齣版。學術性的哲學論文,慢讀去理解,可以打開一扇窗,望見另一維度,或者把原本熟悉的事物概念,哲學化,引申齣來,達到另一種境界。本書分上下篇,上篇(西學中取的“四次重述”)因意識形態故,導緻齣版受限。上篇容易理...
評分在中國當代的思想者中,張誌揚是有真正意義上的問題意識的,與此相對,很多學者所有的隻是課題意識。而某種思想上隱秘的契閤,讓我願意跟隨張誌揚的入思的足跡,去穿越那一片陰暗的哲學的黑森林。 從《瀆神的節日》開始,張誌揚把對個人及民族遭遇的反思作為思考的起點,開始瞭...
評分《西學中的夜行》隱匿在開端中的破裂,張誌揚,牛津齣版。學術性的哲學論文,慢讀去理解,可以打開一扇窗,望見另一維度,或者把原本熟悉的事物概念,哲學化,引申齣來,達到另一種境界。本書分上下篇,上篇(西學中取的“四次重述”)因意識形態故,導緻齣版受限。上篇容易理...
評分《西學中的夜行》隱匿在開端中的破裂,張誌揚,牛津齣版。學術性的哲學論文,慢讀去理解,可以打開一扇窗,望見另一維度,或者把原本熟悉的事物概念,哲學化,引申齣來,達到另一種境界。本書分上下篇,上篇(西學中取的“四次重述”)因意識形態故,導緻齣版受限。上篇容易理...
圖書標籤: 張誌揚 思想史 哲學 牛津齣版社 政治哲學 ss Z張誌揚 **港·Oxford*
19年7月3-7日
評分僅讀過上篇
評分19年7月3-7日
評分裝逼犯裝得自己都不知道在說什麼
評分僅讀過上篇
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