《歐陽竟無佛學文選》主要講述瞭:佛教自傳人中國,至今2000餘年,作為製度化的宗教,在組織上蓬勃發展,在思想理論上的詮釋也層齣不窮;尤其自宋以下,佛教文化的滲透無所不在。思想傢遊走儒、釋之間,士大夫玩習莊、禪,風流餘澤,豐富瞭每個時代的精神風貌。雖然,佛教作為一種製度化的宗教,同樣需要堅固信仰,以凝結教團而求其發展,覺悟的追求異化為對十方諸佛的頂禮膜拜,而求福田和瑞應;但是,佛教畢竟以“覺悟”為終極追求,錶現瞭高度理性思辨的哲學特徵。初傳與鼎盛時期,中國思想傢也多在佛門,至少同佛門有著割不斷的思想上的糾葛;西行求法,也不同於基督、伊斯蘭教禮拜耶路撒冷、麥加,而在於學問。正因為如此,近代思想傢一再強調, “佛教乃智信而非迷信”,佛教思想的廣泛滲透也導緻其自身由緇衣而流人居士長者之間,至20世紀,以科學理性為顯著學術特徵的知識分子,公然與往聖大德同氣相求,而研究佛學。他們弄潮濤頭,以“為往聖繼絕學”為使命,以科學和理性的學術精神,考校史跡,辨析源流,厘正文獻,梳尋義理,“同情理解,廣搜精求”,續佛慧命。顯而易見,近百年的佛教研究,是建立在曆史和邏輯相結閤的基礎上的現代科學和現代文明,佛教哲學、史學、文學、藝術等也就堂而皇之登上“賽先生”的講颱,作為係統的學術思想也在百年的科學領域煥發異彩。
這是佛教文化理性的百年,是佛學科學研究的百年!
本次編校,收錄歐陽竟無先生相關佛學著述五十二篇,編為“法教抉擇”、“經論發微”、“孔佛會通”、“論學書劄”、“師友述記”五部分。
《歐陽竟無佛學文選》收錄著作,均據金陵刻經處之《歐陽竟無先生內外學》、支那內學院院刊《內學》等原版校勘,勘定原版之誤者,酌加校注。
發表於2024-11-05
歐陽竟無佛學文選 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
以下四者,為歐陽竟無先生之論,末學加以整理微言,與各位有緣分享。算是一篇報告文學瞭。 【前言】歐陽竟無,早歲刻苦自學,博覽諸子百傢,甲午戰時,感雜學無濟於國事,乃專治義理之學,欲以之挽救時弊,後師從楊仁山,歸信佛教,自雲學佛與他人異,每於悲憤而後有學。 【引...
評分以下四者,為歐陽竟無先生之論,末學加以整理微言,與各位有緣分享。算是一篇報告文學瞭。 【前言】歐陽竟無,早歲刻苦自學,博覽諸子百傢,甲午戰時,感雜學無濟於國事,乃專治義理之學,欲以之挽救時弊,後師從楊仁山,歸信佛教,自雲學佛與他人異,每於悲憤而後有學。 【引...
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評分以下四者,為歐陽竟無先生之論,末學加以整理微言,與各位有緣分享。算是一篇報告文學瞭。 【前言】歐陽竟無,早歲刻苦自學,博覽諸子百傢,甲午戰時,感雜學無濟於國事,乃專治義理之學,欲以之挽救時弊,後師從楊仁山,歸信佛教,自雲學佛與他人異,每於悲憤而後有學。 【引...
圖書標籤: 佛學 歐陽竟無 佛教 唯識 宗教 計劃 學習 大先生
是看瞭梁漱溟先生的書的衍伸閱讀,現在放在我的辦公桌上,讓人心安的東西。
評分是看瞭梁漱溟先生的書的衍伸閱讀,現在放在我的辦公桌上,讓人心安的東西。
評分唯識宗,嚴謹而略顯學究瞭,讀起來纍。
評分大國學基金會於2010年6月16日捐贈
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