我山之石 2025 pdf epub mobi 电子书

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

我山之石 2025 pdf epub mobi 电子书著者简介

易中天，1947年生，湖南省长沙市人，1965—1975年在新疆生产建设兵团工作生活，1975—1978年在新疆乌鲁木齐钢铁公司子弟中学任教。1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院名誉教授、博士生导师，著有《品三国》《帝国的终结》等。

我山之石电子书图书目录

壹拿什么来拯救你，我的世界先秦诸子百家争鸣，就是当时的“救市大辩论” 继承思想文化遗产，不能急功近利继承思想文化遗产。不能成王败寇贰 “资产重组”之痛礼坏乐崩，就是“政治链条”断了天下大乱，是因为要“资产重组” 变革总要付出代价，问题是大小叁急病撞着慢郎中孔子是第一个“救市者”，也是第一个“失败者” 礼坏乐崩，就是礼也无法维持秩序，乐也不能保证和谐孔子的苦口婆心，只能是对牛弹琴肆草根有话说孔子是“封建主义”，墨子是“社会主义” 所谓“资产重组”，其实是“弱肉强食” 在墨子看来，当时的社会完全没有公平和正义伍墨子的“国企改革” 墨子改革的重点，是分配制度和人事制度兼爱，是彻底改革的“治本之策” 墨子一片好心，却是众叛亲离陆爱，有没有商量墨家是“爱你没商量”，儒家是“爱你有商量” 墨子虽然漏洞多多，却是一脚踩痛了儒家的鸡眼除非掉进井里，还得爱有商量柒走东门，进西屋；打左灯，向右转以利说义，正是墨家高明深刻的地方墨子的三个办法，两个不靠谱，一个有问题不要简单地分什么“左派”、“右派”，左右是会相互转化的捌从君权到民权孟子认为，君主不合格，人民就有权革命作为“体制内”的改革者，孟子是走得最远的从君权到民权，其实是逻辑的必然玖从平等到专制墨子的主张，名为“民主集中”，实为“专制独裁” 建设“人间天堂”的结果，势必都是“人间地狱” 理想应该也可以实施，但不能强加于人，更不能强制推行拾一毛不拔救天下只有人人“一毛不拔”，世界才有救杨朱的主张，是中国历史上第一份《人权宣言》实现“天下为公”，不能以牺牲个人利益为代价拾壹这世界该交给谁最好的天下，是不需要拯救和寄托的把自己看得比天下还重，就可以托付天下越是想救治天下，就越不能把天下交给他拾贰不折腾，才有救天下大乱，就因为折腾折腾，是因为既自以为是又自作多情最好的治理就是不治理，最好的领导一定看不见拾叁你的笑容已泛黄误入歧途的人，走得越远，就越找不着北最好的时代，最好的社会，最好的人，都像婴儿后退没出路。道家有道理拾肆同一个世界，不同的梦想三家“坐而论道”，法家“横行霸道” 诸子之争，缘于“同一个问题，不同的梦想” 法家的“霸道”，其实就是“中央集权之道”拾伍 “两面”与“三刀” 掌牢赏罚之权，用好、用活、用够、用足君主集权，平治天下，首先得有权势明用法。暗用术，两手都要硬拾陆鸡蛋里面也有骨头法家是最成功的，也是问题最大的看出“制度比人可靠”，是法家的深刻之处韩非的“法治三原则”，也应该抽象继承拾柒人性是个大问题救世先救人，救人先救心，所以人性是问题孟子的“人性向善”，为仁义道德提供了人性的依据荀子的“人性有恶”，为礼乐制度提供了人性的依据拾捌德治还是法治韩非“直面惨淡的人生”，不动声色地说出了人性中的恶利害与善恶，不过是同一个问题的不同说法以法治国，以德育人，也许能行拾玖相信无尽的力量从“亲亲之爱”出发，就可以“让世界充满爱” 传播和推行“忠恕之道”，将有利于实现世界和平有“恻隐之心”做底线，就能建立完整的道德体系贰拾仗义岂能无反顾滥杀无辜是“不仁”，该杀不杀是“不义” 义是一柄双刃剑，必须反思、清理和界定只有立足人性，才能高举义旗贰拾壹若为自由故真实而自由，是庄子的社会理想和人生追求只要主张真实和自由，就一定会主张宽容充当“圣斗士”，必然变成“卫道士”，甚至“杀人犯”贰拾贰让我们荡起双桨面对先秦诸子，不妨“要什么就是什么，喜欢谁就是谁” 传统社会与现代社会的根本区别，就在人权科学、民主、法治，是我们今天的救世之道和强国之道本书看点后记
· · · · · · (收起)

下载链接在页面底部

点击这里下载