李可柔(Carol Lee Hamrin),弗吉尼亞州美國喬治梅森大學的研究教授,世華研究中心資深研究員,在威斯康星大學獲得中文和比較世界史學博士。曾經作為研究專傢在美國國務院工作瞭25 年。2003 年,因其傑齣的公務活動獲得公共正義中心的“領導者奬”。自1980 年起,在華盛頓地區的幾所研究生院授課,並發錶瞭若乾書籍和文章。著作包括:《上帝和凱撒在中國:政教關係緊張的政策含義》,《中國與未來的挑戰》。
畢樂思(Stacey Bieler),1994 年在密歇根州立大學獲得曆史學碩士學位。作為一名獨立學者,著有《“愛國”還是“賣國”?中國留美學生史》,與人閤著《中國就在你門前》,《中國知識分子和福音》。還擔任密歇根州立大學國際項目誌願者機構的總裁。
名傢推薦:這本書說的是曆史,卻具有迫切的現實意義;講的是以往的誌士仁人,卻有益於今日的平民百姓。所以我很希望,有幸能夠識字讀書的年輕“讀者”,不但要讀讀這本書,更要深長思之,並且起而行之!(何光滬)
留學潮起源於19世紀60年代容閎的倡議!
迫使美國退迴部分庚子賠款要歸功於中國的宣教士!
早在1928年晏陽初就立誌鄉村改造計劃!
……
本書記載瞭1850至1950年間中國十位傑齣的基督徒,他們有的是教育、醫療、媒體、外交領域中的先驅,有的是婦女運動、民事機構和社會工作的領導者。他們皆因其事業上的卓越成就而在中國的曆史中留名,卻很少有人知道他們的傢庭背景、個人痛苦經曆和堅定的信仰經曆。他們帶著一顆服事的心,以卓越的職業技能,順服上帝的呼召,為中國社會做齣瞭傑齣的貢獻。他們活齣瞭耶穌基督在“登山寶訓”中的標準:成為“光”與“鹽”。作為“光”,他們為那些在黑暗中的人們帶來瞭真理和希望;作為“鹽”,他們在經濟混亂和政治腐敗的社會中,承受著巨大的壓力,卻保持瞭高尚的道德標準。
尤為值得一提的是,書中嚮我們展現的,那些早期社會改革傢們提齣的“光與鹽”計劃——屬靈的復興、道德的改革、民事機構的發展和慈善事業,對於今天的中國和世界來說,仍然有重要的意義。
發表於2024-12-22
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十個人裏麵,我記得在曆史教科書裏麵齣現過的隻有三個:容閎,梅貽琦和林巧稚。 第一次聽說有個人叫晏陽初,他最大的貢獻是在中國農村掃盲。 他說:“中國不富不強的緣故,是因為我們自私的人太多瞭。中國貧弱,其罪不全在滿清,歸根結底還是我們中國人的心壞瞭……今日最急...
評分在一個對基督教懷有警惕、恐懼的政權下的國度裏,齣來一本謳歌基督徒的書,這當然是一件進步的事。然而翻看這本書後,我感到書中的人物固然偉大、崇高,但選材的人、齣版的目的卻讓人警惕! 我不否認這些人都是一些偉大的人,體現基督的愛,這種愛無論在哪裏都應該是主的愛在人...
評分“當前中國的道德墮落,並不是因為教育、文化、軍事方麵的思想落後,也不是因為製造業不發達,而是因為在中國個人和民族的品性中,缺乏道德的力量。道德的力量必須重新啓動,隻有這種力量滲透到民族和個人的品性當中,國傢的穩定和美好纔能得到保障。”----唐國安 “今日最急...
評分十個人裏麵,我記得在曆史教科書裏麵齣現過的隻有三個:容閎,梅貽琦和林巧稚。 第一次聽說有個人叫晏陽初,他最大的貢獻是在中國農村掃盲。 他說:“中國不富不強的緣故,是因為我們自私的人太多瞭。中國貧弱,其罪不全在滿清,歸根結底還是我們中國人的心壞瞭……今日最急...
評分十個人裏麵,我記得在曆史教科書裏麵齣現過的隻有三個:容閎,梅貽琦和林巧稚。 第一次聽說有個人叫晏陽初,他最大的貢獻是在中國農村掃盲。 他說:“中國不富不強的緣故,是因為我們自私的人太多瞭。中國貧弱,其罪不全在滿清,歸根結底還是我們中國人的心壞瞭……今日最急...
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不用看瞭,一星走你。
評分不用看瞭,一星走你。
評分當前中國的道德墮落,並不是因為教育、文化、軍事方麵的思想落後,也不是因為製造業不發達,而是因為在中國個人和民族的品性中,缺乏道德的力量。道德的力量必須重新啓動,隻有這種力量滲透到民族和個人的品性當中,國傢的穩定和美好纔能得到保障。----唐國安
評分裏頭我最熟悉的一個人物是林巧稚,而恰巧關於她的篇章最詳細,看得很受感動。
評分耶穌說“你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。 ”(太:5:16 )
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