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發表於2025-03-29

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今天讀《有無之境》，裏麵提到陽明的“至善者心之本體”，不能解釋我最近思考的一些問題。兩個不同年紀的孩子，6、7歲，一般正常小康傢庭長大，應該都還是未諳世事的年齡，沒有收到過多社會負麵思想的侵蝕，但對同一間事情，兩個孩子卻有不同的反應。傢裏來客人，坐客廳休息，...  

原書P167： “當然，這並不錶明陽明格物說完全沒有睏難瞭。在緻良知思想形成之後，根據陽明哲學的邏輯，首先應緻良知，以辨明意念的善惡；然後誠其好善惡惡之意；最後即事即物實落為善去惡之事。這個順序，即緻知誠意格物，與《大學》本文的“格物緻知誠意”...  

: B248.25/7259-2

對湖南，德意誌和儒門的欣賞是因為那人的味道，但是對以新一代的這種寫法，我直接的反應是惡心；那人的味道會經曆受難，但終將成就光榮，而這種寫哲學的方法，就是寄生在令太太腿上，吃盡土地的少年血氣，中哲，中哲史，中哲史比較，我可以說，你大爺，我第一反應就是惡心，你們看到瞭河來洗澡，被延安切割纔剩下來的吧

中西文化的比較有些牽強

想更多得瞭解王陽明，未果。。。

其實挺好的，就是有點囉嗦，也可能太細緻瞭。把西方的康德、剋爾凱郭爾、布倫坦諾、鬍塞爾、海德格爾與王陽明對比，很有趣。事實上，我對王陽明沒有後麵幾位熟悉。