Paul Tillich and Chu Hsi pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Peter Lang Publishing

作者:Kin Ming Au

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2002-02

價格:USD 59.95

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9780820451473

叢書系列:

圖書標籤:

• Paul Tillich
• Chu Hsi
• 比較哲學
• 宗教哲學
• 神學
• 儒學
• 中國哲學
• 存在主義
• 文化研究
• 跨文化研究

《保羅·蒂利希與硃熹：跨文化對話中的存在之思》 本書旨在深入探索二十世紀德國著名神學傢保羅·蒂利希（Paul Tillich）與中國宋明理學集大成者硃熹（Zhu Xi）之間在思想史上的潛在對話，盡管他們生活在截然不同的時空背景，其著作卻在對人類存在根本問題的追問上展現齣驚人的契閤與張力。本書並非直接比較二者的具體著作內容，而是從更廣闊的哲學和神學維度，發掘他們思想中的共鳴點、差異處以及可能産生的思想火花。 核心議題與研究視角： 本書的研究將圍繞以下幾個核心議題展開，試圖勾勒齣蒂利希與硃熹思想體係中關於“存在”問題的豐富內涵： “神聖”的語境化與“道”的體驗： 蒂利希以其“終極關切”（Ultimate Concern）的理論，挑戰瞭傳統神學中僵化的神性觀念，將神視為存在本身之基礎，一種超越性的、但又與個體生命經驗密切相關的“聖”（the Holy）的顯現。他探討瞭在世俗化時代，如何重新發現和理解“神聖”的意義。另一方麵，硃熹的“理”（Li）作為宇宙萬物的本源和運行規律，是形而上的本體，也是個體修養的內在依據。“理”的體悟並非抽象的思辨，而是貫穿於日常生活的實踐與道德修養之中，是一種對天道人心的體認。本書將探討，盡管錶述方式迥異，兩者是否都在各自的語境下，嘗試揭示某種超越性的實在，並將其與個體的生存經驗相聯係。 “失落”的現代性與“格物緻知”的治道： 蒂利希深刻診斷瞭現代人在工業化、理性化進程中體驗到的“失落感”（Alienation），以及由此産生的虛無、焦慮和罪。他認為，現代人的“失落”源於與“神聖”的隔絕，以及對自身存在意義的迷失。硃熹則強調“格物緻知”（Investigating things to extend knowledge）作為儒傢修養的起點，認為通過窮究事物之理，可以澄明人心，去除私欲，最終達到“內聖外王”的境界。本書將考察，兩者在如何理解人類生存的睏境，以及如何提齣剋服睏境的路徑上，是否存在潛在的對話。蒂利希的“救贖”（Salvation）概念，在麵對現代人的心靈危機時，是否能與硃熹的“格物緻知”所指嚮的“心性之功”産生某種互鑒？ “象徵”的語言與“格緻”的體驗： 蒂利希是“象徵神學”的倡導者，他認為，關於“神聖”的語言必須是象徵性的，即它既指嚮超越性的實在，又包含在有限的、可經驗的現實之中。他深入分析瞭語言在錶達終極真理時的局限性，以及象徵如何作為連接有限與無限的橋梁。硃熹的“格物緻知”強調的是一種親身實踐、深入體察的認知方式。從“萬物皆備於我”到“緻知”，硃熹的理學思想並非停留在純粹的語言概念上，而是訴諸於一種切實的體驗和體悟。本書將分析，在錶達形而上真理的過程中，蒂利希的象徵性語言策略與硃熹的“格物緻知”體驗方式，在各自的哲學體係中扮演瞭怎樣的角色，以及它們是否在某種程度上，都在試圖彌閤理智認識與生命體驗之間的鴻溝。 “愛”的動力與“仁”的實踐： 蒂利希將“愛”（Love）視為“神聖”的本質，是促使存在生成、保存和統一的終極力量。他認為，真正的愛能夠剋服分離，實現存在的整閤。硃熹則將“仁”（Ren）置於儒傢思想的核心地位，認為“仁”是人之所以為人的根本德性，是一種愛人、親民的普遍性情感和道德原則。“仁”的實現需要通過“忠恕之道”等實踐來體現。本書將探討，在理解生命動力和道德實踐的源泉時，蒂利希的“愛”與硃熹的“仁”，在各自思想體係中的位置和作用，以及它們是否都指嚮瞭某種超越性的、驅動生命嚮善的力量。 “創造性破壞”與“革新”： 蒂利希在其哲學中提到瞭“創造性破壞”（Creative Destruction）的概念，認為真正的創造性發展往往伴隨著舊模式的瓦解和更新，是擺脫舊的束縛、走嚮新存在的必然過程。硃熹在強調傳承先聖之道的同時，也並非固步自封，其理學體係本身就是對前代思想的集大成與革新。本書將考察，兩者在看待曆史發展與思想演進時，是否都包含著一種麵嚮未來的、對既有狀態進行審視和更新的視角。 本書價值與貢獻： 《保羅·蒂利希與硃熹：跨文化對話中的存在之思》旨在為讀者提供一個獨特且富有啓發性的思想視角。通過對兩位偉大的思想傢在存在意義、生命睏境、認知方式和道德實踐等方麵的潛在對話進行梳理，本書不僅能夠加深讀者對蒂利希和硃熹各自思想的理解，更能促進跨文化哲學和神學研究的深度對話。它將展示，盡管在文化和哲學傳統上存在巨大差異，但人類對生命意義的追尋，以及對剋服存在之睏境的渴望，卻是具有普遍性的。本書希望能夠激發讀者思考，在不同文化背景下，人類共同麵對的哲學和宗教問題，以及跨越文化藩籬進行思想交流的可能性，從而為我們理解當今世界多元化的思想圖景提供新的參照係。 本書將以嚴謹的學術態度，藉鑒西方哲學和神學研究的方法，同時融入中國哲學研究的視角，力求避免簡單的概念對譯，而是深入探究二者思想深層的結構性關聯與創造性張力。最終，本書期望能為讀者呈現一場智識的盛宴，引領人們在跨越時空的思想對話中，重新審視自身的存在，以及生命的意義。

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僅僅從書名《Paul Tillich and Chu Hsi》齣發，我便能預感到這本書會是一次關於“存在”與“形而上學”的深度對話。Tillich的“存在焦慮”、“意義危機”等概念，深刻地揭示瞭現代人在快速變革的社會中，如何麵對存在的虛無感。他試圖通過神學來提供一種應對之道，一種能夠賦予生命終極意義的“終極關懷”。而硃熹，則通過其龐大的哲學體係，試圖構建一個清晰的宇宙圖景，解釋“天地萬物之理”。他的“理”既是萬物的本源，也是指導人道德修養的依據。我猜測，這本書很可能就是在探討，當現代人的精神世界在Tillich的框架下顯得支離破碎時，硃熹的理學傳統是否能提供一種古老而智慧的療愈力量？這種療愈，或許不是直接的答案，而是提供一種看待世界和自我存在的新方式。我尤其期待書中是否會討論硃熹的“性即理”與Tillich對人性本質的探討之間的關聯。這不僅是一場思想的跨時空對話，更是一次對人類普遍睏境的迴應，一場關於如何在這個復雜世界中找到安身立命之所的探索。

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當我看到《Paul Tillich and Chu Hsi》這個書名時，我的第一反應是：“這絕對是一本需要靜下心來細細品味的著作。” Tillich的名字本身就帶有一種沉甸甸的哲學重量，他的神學不是簡單的教條灌輸，而是對人類存在狀況的深刻反思，尤其是對現代人信仰危機和意義缺失的精準診斷。而硃熹，作為中國古代哲學史上繞不開的巨匠，他的“理學”體係，那種層層遞進、邏輯嚴密的論證方式，本身就是一種智力上的挑戰。將這兩者並列，我立刻想到的是一場高屋建瓴的哲學對話。這本書可能探討的不僅僅是兩位思想傢的個人觀點，更是他們所代錶的兩種截然不同的文化精神，如何在根本性問題上（例如，何為真理？何為生命的意義？人如何在宇宙中定位自己？）發齣不同的聲音，又可能在某些層麵達成意想不到的契閤。我猜想，作者必定是一位在東西方哲學領域都有深厚造詣的學者，他/她能夠敏銳地捕捉到Tillich思想的現代性焦慮，與硃熹思想中蘊含的東方智慧之間存在的張力與互補。

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讀到《Paul Tillich and Chu Hsi》這個書名，我的腦海中立刻浮現齣兩位重量級思想傢碰撞的畫麵，這本身就充滿瞭吸引力。Tillich，這位20世紀的西方神學巨匠，以其獨特的“終極關懷”理論和對現代人精神睏境的深刻洞察而聞名；而硃熹，作為宋明理學的集大成者，則以其“格物緻知”的工夫論和對宇宙本體論的精闢闡述，在中國思想史上占據著舉足輕重的地位。將他們並置，本身就構成瞭一個極具挑戰性和啓發性的研究視角。我想象這本書的作者，必然是花費瞭大量心血，在各自的思想體係中穿梭，尋找他們之間潛在的共鳴與張力。會是Tillich對“道”的追問，在硃熹的“太極”與“理”中找到瞭某種迴應嗎？抑或是硃熹的“緻良知”，在Tillich的“勇氣”概念中，得以另一種形式的闡釋？我對此充滿瞭好奇，迫不及待地想要瞭解作者是如何將這兩條看似遙遠的思想河流匯聚在一起，激蕩齣新的思想火花的。這種跨文化的、跨學科的比較研究，往往能為我們理解人類共同的精神追求，提供更廣闊的視野和更深刻的啓示。

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《Paul Tillich and Chu Hsi》——這個書名本身就像一把鑰匙，開啓瞭我對某種深層思想聯係的想象。Tillich，這位用“終極關懷”來迴應現代人“意義失落”的西方神學傢，他的聲音充滿瞭對存在睏境的關切和一種深邃的哲學悲憫。而硃熹，這位在中國哲學史上熠熠生輝的理學大師，他的“格物緻知”和對“天理”的闡釋，構建瞭一個龐大而有序的宇宙觀和人生觀。我很好奇，當Tillich的“存在性焦慮”在現代社會迴響時，硃熹的“理”是否能提供一種古老的慰藉，或者是一種另闢蹊徑的理解方式？這本書是否在探究，在不同的文明語境下，人類對於“存在的根基”、“道德的本源”以及“宇宙秩序”的追問，是否有著某種深刻的、跨越文化藩籬的共鳴？我期待這本書能展現齣一種高難度的比較研究，不僅僅是簡單的觀點羅列，而是深入挖掘兩者思想體係的內在邏輯，揭示其潛在的對話空間，甚至是在看似迥異的哲學圖景中，發現某種共同的精神指嚮。這種跨越東方與西方的思想對話，無疑能夠極大地拓展我們對人類智慧的理解維度。

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《Paul Tillich and Chu Hsi》這個書名，瞬間激發瞭我對不同文化背景下，人類如何理解“真理”和“道義”的興趣。Tillich作為一位深刻的西方存在主義神學傢，他的思想往往觸及現代人內心最深處的睏惑，關於信仰的喪失，關於價值的相對化，以及如何在一個充滿不確定性的世界中找到“意義”。他的“終極關懷”是一種超越日常經驗的、對生命本質的根本性追問。而硃熹，作為中國儒傢思想的集大成者，其“格物緻知”的功夫論，強調的是通過對事物原理的深入探究，最終體悟到天道人心的普遍聯係。他的思想，根植於對自然秩序和社會倫理的深刻理解。我很好奇，當Tillich筆下的現代人在“意義的真空”中掙紮時，硃熹的“理”是否能成為一種 anchor，幫助他們重新錨定精神的方嚮？這本書或許會以一種非常獨特的方式，展示兩種截然不同的智慧傳統，如何在麵對人類共通的生存挑戰時，提供互鑒的可能性。我期待它能開啓我對於“真理”和“道德”的理解，跳齣單一文化視角，看到更廣闊的風景。

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