嵇康·声无哀乐论

嵇康·声无哀乐论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:音乐出版社
作者:吉联抗
出品人:
页数:92
译者:
出版时间:1964-10
价格:0.42
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《嵇康·声无哀乐论》:一部关于音乐本体的哲学沉思 在魏晋风流涌动的时代,思想的碰撞如同璀璨的星火,照亮了中国哲学史的夜空。嵇康,这位率真不羁的旷世名士,以其深邃的 intellect 和卓绝的才华,留下了无数发人深省的著作。其中,《声无哀乐论》便是一部以音乐本体为核心,对声音与人的情感关系进行了深刻辨析的哲学典籍。 本书并非简单地描绘音乐的声响之美,而是试图穿透感官的表象,探究音乐的本质属性。嵇康在此书中,以一种近乎严谨的逻辑,挑战了当时普遍存在的“乐感人”的观念。他敏锐地观察到,尽管人们在听到不同的音乐时,会体验到悲伤、喜乐等丰富的情感,但这种情感的产生,并非完全源于音乐本身。声音,在其最纯粹的状态下,不过是空气振动的物理现象,它本身并不具备“哀”或“乐”的内在属性。 嵇康认为,音乐之所以能够引发人的情感共鸣,更多的是因为人们在聆听音乐时,会将自身已有的情感、记忆、经验与音乐的声音相结合。音乐只是一个媒介,一个触发器,真正赋予声音情感内涵的是听者自身的“心”。这种“心”并非指单纯的生理器官,而是包含了人的意志、理性、情志等更为复杂的精神活动。 为了阐述这一观点,嵇康在书中运用了大量的类比和推理。他将音乐比作画卷,认为画卷本身并无善恶美丑,而是观者根据自己的审美标准来评判。同样,音乐的声音,如同色彩和线条的组合,其本身是客观存在的,而赋予其情感色彩的,则是观者的主观感受。他还探讨了“拟声”与“缘情”的区别。他指出,有些声音,如鸟鸣、风啸,能够直接唤起人们对自然景物的联想,进而产生某种情感,但这与音乐的“缘情”是不同的。音乐的“缘情”更侧重于一种抽象的、观念性的情感投射。 《声无哀乐论》的独特之处在于,它并非否定音乐的情感力量,而是对其情感来源进行了更为本源性的追溯。嵇康并非是反音乐的,恰恰相反,他对音乐的本质有着更为深刻的理解。他认为,真正的音乐之美,在于其音韵的和谐、结构的精妙,以及它所能够达到的那种超然物外、澄净心神的境界。这种境界,是通过对声音本身的纯粹体验而获得的,而非通过情感的附丽。 书中对于“情”的辨析也尤为精辟。嵇康将“情”区分为“真情”与“假情”。他认为,由音乐引发的“哀乐”往往是“假情”,是人为的、外加的,而非生命本身的自然流露。真正的“真情”应当是源于内心的、自发的,它能够超越外在的感官刺激,达到一种更深沉、更持久的安宁。 此外,《声无哀乐论》还触及了音乐在社会伦理中的作用。他批判了那些过分追求感官刺激、沉溺于靡靡之音的现象,认为这会扰乱人的心性,有损于个体的德行修养。他所推崇的音乐,应当是能够滋养性灵、启发智慧、导人向善的。 这部著作,以其深刻的哲学洞察力,挑战了当时对音乐的普遍认知,为后世理解音乐的本体论奠定了重要的基础。它并非一本枯燥的学术论文,而是充满了魏晋士人特有的清谈风致和形而上学的思辨色彩。阅读《声无哀乐论》,如同与嵇康进行一场跨越千年的对话,体悟他对声音、情感、心灵之间关系的独到见解,感受他对生命本真的不懈追寻。 本书适合所有对哲学、音乐理论、以及中国古代思想感兴趣的读者。它将引领你重新审视音乐在你生活中的意义,并启发你对“情感”与“本质”关系的更深层次思考。

作者简介

目录信息

读后感

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先说读完的感想: 魏晋时代不与政治为伍也是很难的,陶渊明的不为五斗米折腰竟是一种奢求; 统治者为了统治塑造了竹林七贤; 一个人的在所处时代卑微如蝼蚁,于历史沧海一粟,都是统治者手中的棋子工具,但这些都是一个个鲜活的生命。 嵇康死广陵绝,对专制制度无声的反抗至此...

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有秦客问于东野主人曰:闻之前论曰:「治世之音安以乐,亡国之音哀以思。」夫治乱在政,而音声应之,故哀思之情表于金石,安乐之象形于管弦也。又仲尼问韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风;斯已然之事,先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐,其理何居?若有嘉训,请闻其说。 ...  

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据说,吉联抗先生编写了一套各个朝代中国音乐思想的文论集。我没看到过……这本书也是“传宗接代”传下来的。经过两代人到我手里,依然崭新崭新。打开书,通篇的繁体。想起考论文的时候老师在下面说,我们XX法XX条中规定,除非是照片,中国不能出现繁体字文本。当时很疑惑,现...  

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有秦客问于东野主人曰:闻之前论曰:「治世之音安以乐,亡国之音哀以思。」夫治乱在政,而音声应之,故哀思之情表于金石,安乐之象形于管弦也。又仲尼问韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风;斯已然之事,先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐,其理何居?若有嘉训,请闻其说。 ...  

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秦客与东野主人辩论,“治世之音安以乐,亡国之音哀以思。” 在儒家的观点里,国家的治理状况表现在人民所演奏的音乐状况中,国家治理有序,音乐就会安乐,国家治理无序,音乐会表现出哀思。 嵇康的第一组辩论: 1.声乐的客观性:不会因为人的内心变化而改变。 2.音乐和人的情...  

用户评价

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从这本书的结构安排来看,我能感受到作者在组织思想时所付出的巨大努力。它并非简单的章节堆砌,而是每一部分都像是精心设计的拼图,相互关联,共同构筑起一个完整的思想体系。我尤其欣赏那些过渡性的段落,它们如同桥梁,将不同的思想观点巧妙地连接起来,使得整体的阅读体验流畅而富有逻辑性。作者似乎非常注重思想的连贯性,他不会轻易地跳跃到下一个话题,而是确保每一个论点都得到了充分的阐释和论证。这种严谨的结构,不仅帮助我更好地理解作者的思想,也让我对作者的逻辑思维能力有了更深的认识。我喜欢这种有条理、有层次的表达方式,它能够让我更清晰地把握作者的思路,从而更有效地吸收书中的智慧。

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《嵇康·声无哀乐论》中对“情”的探讨,让我产生了极大的共鸣。在现代社会,我们往往习惯于将“情”视为一种主观的、不可控的因素,然而这本书似乎在引导我重新审视“情”与“理”之间的关系。我尤其对作者关于“情”的产生和消解的论述感到兴趣,它不仅仅是对情感的描述,更是一种对情感机制的深度挖掘。它让我开始思考,在声音的感知中,“情”究竟扮演了怎样的角色,它是声音的必然产物,还是可以被理性所驾驭?作者似乎在鼓励我们去理解“情”的本质,去认识到“情”并非总是盲目的,而是可以被智慧所引导的。这种对“情”的理性分析,并没有削弱“情”的意义,反而让“情”变得更加深刻和有力量。它帮助我理解,在追求智慧的过程中,我们不必抛弃情感,而是要学会如何与情感共处。

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我非常欣赏《嵇康·声无哀乐论》中所展现出的那种“不为而自得”的境界。它不像一些书籍,刻意地去教导读者应该如何做,或者应该拥有什么样的价值观,而是通过作者自身的思考和论述,自然而然地影响着读者的认知。这种潜移默化的影响,比任何直接的教诲都来得更加深刻和持久。我感觉作者在书中,只是呈现了他对世界和哲学的理解,而这种理解本身就具有一种强大的说服力。它不是一种强加的观念,而是一种邀请,邀请我去分享他的思考,去发现其中的道理。这种“不设教条”的态度,恰恰是哲学思想的魅力所在,它鼓励个体进行独立思考,去形成自己的见解。读这本书,我感觉自己像是在与一位智者进行一场心与心的交流,而他所给予我的,是启发,是引导,而非命令。

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对于《嵇康·声无哀乐论》的初步印象,我感到一种难以言喻的吸引力,那是一种源自于书名本身的哲学韵味。它不像时下许多哗众取宠的书名,而是带着一种沉静而深刻的思考。仅仅是“声无哀乐”这四个字,就足以引发我无数的遐想:声音真的没有情感吗?还是我们赋予了声音情感?这种对本质的追问,正是吸引我的核心所在。我喜欢那些能够挑战我固有认知,迫使我去思考事物根本的书籍。它不像简单的故事叙述,而是指向了一种更深层次的智慧。我迫不及待地想知道,作者是如何从“声”这一寻常的现象出发,去探讨“哀乐”这样抽象而又普遍的情感体验的。这种跨越感官与情感的连接,无疑是一项艰巨而迷人的任务。我期待书中能够展现出一种逻辑清晰、论证严谨的推理过程,而非空泛的议论。或许,这本书将为我打开一扇新的视角,去重新审视那些我们习以为常的声音,去理解它们在不同情境下的意义。这种对未知哲理的探索欲,让我对这本书充满了期待。

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这本书的装帧和字体选择,简直就是一场视觉的盛宴。翻开扉页,那古朴而又透着一股子文人雅气的字体,瞬间就将我拉入了那个遥远的年代。封面设计,简洁却又意蕴深远,一抹素雅的色彩,仿佛勾勒出了魏晋风骨的缥缈与深邃。作为一名读者,我对于书籍的质感有着近乎苛刻的要求,而《嵇康·声无哀乐论》在这一点上,无疑是给了我极大的惊喜。纸张的触感温润而厚实,翻页时发出悦耳的沙沙声,这是数字时代里难得的实体书体验。书页的裁边平整细腻,没有丝毫毛糙感,每一页都像是精心打磨过的玉石,散发着淡淡的墨香。拿到手中,那种沉甸甸的分量,不仅是物质上的,更是精神上的厚重感。它不仅仅是一本书,更是一件值得细细品味的艺术品。我甚至能想象到,在过去的某个夜晚,一位古人,也许就是嵇康本人,也在这样的纸张上,用这样的墨迹,书写着他心中的哲学。这种连接古今的情感,是任何技术都无法替代的。我喜欢它那种不事张扬的内敛气质,如同真正的大家,从不刻意展示,却自有风骨。即使尚未深入了解其内容,单凭这书籍本身所传达出的美学追求,就足以让我心生敬意。它不仅仅是一次阅读的开始,更是一次通往精神世界的礼遇。

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在翻阅《嵇康·声无哀乐论》的过程中,我深刻地感受到了作者在文字运用上的独到之处。他的语言并不追求华丽的辞藻,却自有其一种沉静而有力度的韵味。每一个词语的选用,每一个句子的排列,都仿佛经过了精密的考量,恰到好处地传达出作者想要表达的思想。在某些段落,我甚至能感受到一种如流水般的顺畅感,文字自然而然地流淌,将抽象的哲学概念具象化,让我能够更容易地把握。而在另一些地方,文字又带着一种戛然而止的顿挫感,如同在关键处留下了思考的空间,引导读者去主动参与到思想的构建中。我喜欢这种“言有尽而意无穷”的表达方式,它要求读者不仅仅是被动接受信息,更需要主动地去思考、去感悟。这种互动性的阅读体验,让我感觉自己并非孤身一人在与书对话,而是与作者的智慧在进行一场深层次的交流。这种文字的魅力,远胜于那些刻意堆砌的辞藻,它直抵人心,引发共鸣。

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这本书中对“理”的阐释,让我感受到了作者深厚的学养和严谨的逻辑。他并非简单地陈述观点,而是层层递进,抽丝剥茧地揭示事物背后的道理。我欣赏作者那种对“理”的执着追求,他试图从纷繁复杂的现象中,提炼出最根本的规律和原则。这种对“理”的探求,不仅仅是知识的积累,更是一种智慧的升华。我尤其喜欢作者在阐述某些复杂理论时,所采用的比喻和类比,它们生动形象,有效地帮助我理解了那些晦涩的概念。这些比喻并非牵强的附会,而是能够准确地捕捉到事物的本质,从而让抽象的道理变得触手可及。这种将深奥哲理“平民化”的能力,是作者才华的重要体现。在阅读的过程中,我常常会停下来,反复咀嚼作者所阐述的“理”,并尝试将其运用到我的生活经验中去验证。这种学以致用的过程,让我更加深刻地体会到这本书的价值。

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《嵇康·声无哀乐论》所营造的氛围,有一种独特的静谧感,它仿佛邀请读者进入一个远离尘嚣的精神空间,进行一场纯粹的思辨。我很难用具体的词语来描绘这种氛围,它不是宁静,也不是寂寥,而是一种带着深刻思考的静默。在这种氛围下,我的思绪变得格外清晰,对事物的感知也变得更加敏锐。我发现,在阅读这本书时,我能够更少地受到外界干扰,更能专注于内心的思考。这种沉浸式的阅读体验,让我感觉自己仿佛置身于作者的智慧世界中,与他一同探索哲学的奥秘。它不像一些书籍那样,充满了激烈的观点碰撞,而是更像一场温和的引导,将我引向更深层次的思考。这种氛围的营造,恰恰是作者对哲学精神的深刻理解和把握的体现,也正是这种氛围,才使得书中的思想能够如此有效地触及人心。

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这本书的整体风格,给我带来一种深刻而又持久的影响。它不是那种读完之后就能立刻抛之脑后的一时之快,而是仿佛在我的脑海中播下了一颗种子,在未来的日子里,它会不断地生根发芽,开枝散叶。我喜欢这种“余味悠长”的阅读体验,它意味着这本书的内容已经深深地烙印在我的意识中,并且会在未来的思考中不断被激活。我常常会在日常生活中,不自觉地回想起书中的某些观点,并将其与我所遇到的事物进行对照。这种持续的思考和反刍,是我认为一本好书最重要的价值之一。它不仅仅是一次阅读的终点,更是我认识世界、认识自我的一次重要起点。这种对思想的深层渗透,是《嵇康·声无哀乐论》给予我的最宝贵的财富。

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《嵇康·声无哀乐论》给我带来的最大感受之一,便是它对于“无”与“有”的辩证思考。作者似乎在字里行间,不断地游走于可见与不可见、可感与不可感之间,并从中探寻事物存在的本质。我尤其对那些关于“无”的论述感到着迷,在我们的日常认知中,“无”往往意味着空虚、不存在,然而在这本书中,“无”似乎承载着某种更深刻的意义,它可能是潜藏的可能性,也可能是超越感官的真实。作者通过对“声”的探讨,巧妙地将这种哲学思辨引入到具体的情感体验中,让我开始反思,那些我们认为由声音直接引发的“哀乐”,究竟是声音本身所具有的属性,还是我们内心解读的结果。这种对“无”的深入挖掘,以及它与“有”之间千丝万缕的联系,无疑是对我哲学观的一次有力冲击。它鼓励我去超越表象,去探寻事物深层的逻辑和潜藏的规律,从而获得一种更宏观的认知。

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