發表於2025-04-27
嵇康·聲無哀樂論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
有秦客問於東野主人曰:聞之前論曰:「治世之音安以樂,亡國之音哀以思。」夫治亂在政,而音聲應之,故哀思之情錶於金石,安樂之象形於管弦也。又仲尼問韶,識虞舜之德;季劄聽弦,知眾國之風;斯已然之事,先賢所不疑也。今子獨以為聲無哀樂,其理何居?若有嘉訓,請聞其說。 ...
評分有秦客問於東野主人曰:聞之前論曰:「治世之音安以樂,亡國之音哀以思。」夫治亂在政,而音聲應之,故哀思之情錶於金石,安樂之象形於管弦也。又仲尼問韶,識虞舜之德;季劄聽弦,知眾國之風;斯已然之事,先賢所不疑也。今子獨以為聲無哀樂,其理何居?若有嘉訓,請聞其說。 ...
評分有秦客問於東野主人曰:聞之前論曰:「治世之音安以樂,亡國之音哀以思。」夫治亂在政,而音聲應之,故哀思之情錶於金石,安樂之象形於管弦也。又仲尼問韶,識虞舜之德;季劄聽弦,知眾國之風;斯已然之事,先賢所不疑也。今子獨以為聲無哀樂,其理何居?若有嘉訓,請聞其說。 ...
評分先說讀完的感想: 魏晉時代不與政治為伍也是很難的,陶淵明的不為五鬥米摺腰竟是一種奢求; 統治者為瞭統治塑造瞭竹林七賢; 一個人的在所處時代卑微如螻蟻,於曆史滄海一粟,都是統治者手中的棋子工具,但這些都是一個個鮮活的生命。 嵇康死廣陵絕,對專製製度無聲的反抗至此...
評分秦客與東野主人辯論,“治世之音安以樂,亡國之音哀以思。” 在儒傢的觀點裏,國傢的治理狀況錶現在人民所演奏的音樂狀況中,國傢治理有序,音樂就會安樂,國傢治理無序,音樂會錶現齣哀思。 嵇康的第一組辯論: 1.聲樂的客觀性:不會因為人的內心變化而改變。 2.音樂和人的情...
圖書標籤: 魏晉南北朝 音樂學 音樂 琴學 音樂
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