Essays on the Principles of Morality and Natural Religion

作者:Kames, Henry Home; Moran, Mary-Catherine;

页数:280

出版时间:2005-3

价格:$ 16.39

isbn号码:9780865974494

具体描述

The 'Essays' is commonly considered Kamess most important philosophical work. In the first part, he sets forth the principles and foundations of morality and justice, attacking Humes moral scepticism and addressing the controversial issue of the freedom of human will. In the second part, Kames focuses on questions of metaphysics and epistemology to offer a natural theology in which the authority of the external senses is an important basis for belief in the Deity. Like Shaftesbury, Hutcheson, and Butler, Kames rejected the idea that morality is founded on self-interest and argued that human beings naturally possess a "moral sense", or conscience. At the same time, Kames believed our naturally benevolent inclinations could become law-like only through the principle of justice, which "guards the persons, the property, and the reputation of individuals, and gives authority to promises and covenants". Editor Mary Catherine Moran writes, "In its concern to vindicate the veracity of our common moral intuitions and sense perceptions that are rooted in our very nature, the 'Essays on the Principles of Morality and Natural Religion' helped found the Scottish Common Sense school," a philosophy that was given its classic formulation by Kamess friend Thomas Reid. The text of this volume is based on the third edition of 1779, while the appendix presents substantial variant readings in the first and second editions.

用户评价

尽管这本书的标题指向了抽象的原则和理性，但其中穿插的对自然界运行规律的观察，却让我感到意外的惊喜。作者在论证道德基础时，似乎总是不自觉地将目光投向了星辰的运行、植物的生长，以及万物间微妙的平衡关系。他试图建立的“自然宗教”观，并非我们通常理解的带有教条色彩的信仰体系，而更像是一种基于对宇宙秩序的深刻敬畏而生发的伦理观。这种将形而上的思辨与对自然现象的细致描摹相结合的手法，使得原本可能枯燥的形而上学讨论变得生动和具体起来。比如，当他讨论“和谐”作为一种至高美德时，他会引用具体的物理或生物学例子来佐证，这极大地增强了论点的可信度和画面感。这部分内容，尤其适合那些既对哲学感兴趣，又热爱自然科学的读者，它提供了一种跨学科的、整体性的世界观视角。

如果说这本书有什么地方让我感到略微遗憾，那或许在于其对“情感”和“个人经验”的疏离态度。作者的理性之光太过耀眼，以至于在构建其道德大厦的过程中，人类那些复杂、矛盾、非理性的情感波动，似乎被视为需要被严格约束或被理性所超越的“干扰项”。我理解，在那个时代背景下，强调理性的至高无上是时代的精神，但作为现代读者，我们深知，许多重大的道德抉择恰恰诞生于情感的漩涡之中，而非冰冷的逻辑推导。书中虽然提到了责任与义务，但对于爱、恐惧、嫉妒这些驱动人类行为的核心力量，处理得相对保守和简化。因此，我个人在阅读时，需要不断地在作者所构建的纯粹理性世界与我自身复杂的情感现实之间进行拉扯和调和。这本书是理解理性主义高峰的绝佳范本，但它可能更侧重于“应该如何思考”，而非“人是如何感受”的道德哲学。

这本书的行文节奏把握得非常巧妙，有一种古典散文特有的、缓慢而深沉的韵律感。它不像现代学术论文那样追求短句和效率，而是大量使用复杂的主从复合句，句式结构丰富，措辞考究，充满了那个时代的学术风范。阅读起来，感觉更像是在倾听一位学识渊博的长者，不紧不慢地阐述他的毕生见解。这种风格的好处是，它强迫读者放慢语速，去细细咀嚼每一个词语背后的历史和哲学重量；坏处则在于，对于习惯了快餐式阅读的现代人来说，初期的适应期可能会比较漫长，需要付出额外的毅力和耐心。我发现，只有在夜深人静，周围环境完全安静下来的时候，这本书的魅力才能完全释放出来。它需要的不是快速浏览，而是心无旁骛的沉浸。每一次重读某个段落，我似乎都能挖掘出新的层次感，这表明作者的思考密度极高，绝非肤浅之作。

这本书的装帧设计着实引人注目，那深沉的墨绿色封皮，配上烫金的书名，散发着一种古典而庄重的气息，让人一上手就感觉自己捧着的是一部有分量的学术著作。内页的纸张质感也相当不错，摸起来细腻光滑，油墨印刷清晰锐利，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到过分疲劳。装帧的用心程度，无疑提升了阅读体验的初始印象，它成功地营造了一种“严肃思考”的氛围，仿佛在暗示读者，接下来的内容绝非泛泛之谈，而是需要耐心和敬意的深度探索。然而，就我个人而言，我更关注内容而非形式，虽然这本书在视觉上做到了极致，但阅读体验的最终成败，终究取决于作者能否用清晰、引人入胜的笔触，将那些宏大的哲学命题娓娓道来，而不是仅仅依靠精美的外壳来吸引人。我期待它能像其外表一样坚实有力，经得起反复推敲和细致品味。

初翻阅时，我被作者那极为严谨的逻辑推理结构所震撼，仿佛置身于一场精密的数学证明之中。每一个论点都建立在前一个论点之上，层层递进，滴水不漏，几乎不给任何含糊其辞的空间。作者似乎对“必然性”有着近乎偏执的追求，力图将道德的基石挖掘到最底层的公理层面。这种风格对于习惯了现代哲学那种更注重语境、模糊性和多重解释的读者来说，无疑是一种挑战。它要求读者保持高度的专注，稍有走神，可能就会错过关键的推导环节。我欣赏这种对清晰度和系统性的追求，它体现了启蒙时代理性主义的辉煌遗产，但同时也带来了一个问题：如此极致的抽象化，是否会使得那些最关乎人类情感和实际困境的道德情境被过度简化，甚至被排除在讨论范围之外？这本书在理论构建上的宏伟蓝图令人敬佩，但能否真正触及日常道德的“痛点”和“纠结”，则需要更深入的阅读才能判断。