Chinese Religion

出版者:Wadsworth Publishing

作者:Laurence G. Thompson

页数:208

出版时间:1995-07-14

价格:USD 83.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780534255367

用户评价

这本书的叙事节奏实在让人捉摸不透，作者似乎沉迷于一种近乎冥想式的缓慢推进，每一个论点都需要经过冗长的前铺后垫才能触及核心。我一开始还以为这是为了营造一种历史的厚重感，但读到三分之一时，这种刻意的拖沓就变成了纯粹的阅读障碍。比如，在探讨某个古代哲学流派的起源时，作者花了整整三章的篇幅来描绘当时的气候条件和社会结构，这些背景信息固然重要，但其堆砌的密度已经超出了服务于主题的范畴，更像是作者在炫耀自己搜集的资料。很多关键概念的阐述被稀释在大量不必要的细节之中，我不得不频繁地回溯前面的章节，试图重新锚定叙事的主线。这种处理方式，尤其对于初次接触该领域知识的读者来说，无疑是挫败的。如果说文学作品需要呼吸感，那么这本书的“呼吸”似乎被过度拉长，以至于让人感到窒息。我期待的是一种清晰、有力的思想传达，而不是在浩如烟海的描述中迷失方向，最终不得不靠着自己的毅力去挖掘那些埋藏极深的真知灼见。整体来看，它更像是一份详尽的田野调查笔记的初稿，而非一部精心打磨的学术专著。

这本书所依赖的研究方法，给人的感觉是过度依赖二手资料的二手分析，缺乏一线田野调查的鲜活气息。作者在引述观点时，引文的密度极高，仿佛每隔一句话就需要引用一位权威学者的论断来支撑自己的立场。这种“引文轰炸”的策略，虽然在一定程度上展示了作者的学术功底和文献阅读量，但同时也使得作者本人的声音被淹没了。我很难分辨哪些是作者的原创见解，哪些是站在巨人的肩膀上的重复申述。尤其是在对一些充满争议性的议题进行阐述时，作者更倾向于罗列各方观点，然后小心翼翼地回避做出明确的、具有倾向性的判断，这在一定程度上削弱了作品的批判力量。我希望看到的是一位坚定的思想家，能够驾驭这些纷繁的观点，并给出其独到的洞察，而不是一位谨慎的资料汇编者。这种对权威的过度依赖，使得全书的论证显得有些“软弱无力”，缺乏那种穿透迷雾的锐利感。

从结构上看，这本书的组织逻辑像是一张过于复杂的星图，充满了令人眼花缭乱的连接点，但缺少了贯穿始终的星座连线。作者频繁地在不同主题之间进行跳跃，章节之间的过渡往往缺乏平滑的引导，常常是前一页还在讨论社会阶层，下一页就突然深入到一个遥远地域的民间传说，两者之间的内在联系需要读者自己去费力建立。这种非线性叙事手法，虽然在某些前卫的学术写作中被尝试，但在这里似乎更多地造成了内容的碎片化。我发现自己不断地在“这个论点属于哪一部分？”和“作者为什么要在这里插入这段历史插曲？”之间徘徊。对于一个旨在系统性介绍某一复杂体系的著作而言，这种结构上的松散是致命的。它要求读者具备极强的知识整合能力和极大的耐心，才能将这些分散的知识点缝合成一个有机的整体。我更倾向于那种逻辑链条清晰、层层递进的结构，它能帮助读者建立起坚实的知识框架，而这本书似乎更热衷于展示知识的广度，却牺牲了深度的凝聚力。

这本书的语言风格，简直是一场华丽而又令人困惑的文字冒险。作者似乎偏爱使用那些不常见、生僻的词汇，仿佛在进行一场与读者的智力角力。我时常需要停下来查阅词典，这严重打断了阅读的流畅性，也让我对作者试图构建的情感基调产生了怀疑。这种刻意为之的晦涩，有时候能营造出一种神秘、古奥的氛围，尤其是在描述某些仪式性的场景时，确实有其独特的艺术感染力。然而，这种风格的弊端在于，当需要进行清晰的逻辑推导和概念辨析时，它就显得力不从心，反而成为了理解内容的阻碍。我感觉自己像是在穿越一片茂密的灌木丛，每走一步都需要费力地拨开藤蔓，而路标却模糊不清。我理解有些领域的学术写作需要精准和严谨，但这种对辞藻的过度雕琢，使得原本可能清晰的观点被包裹在太多不必要的修饰之下。如果作者能将这种对语言的掌控力，更多地倾注于提升论证的清晰度而非文字的复杂性，这本书的价值或许能得到更广泛的认可。它更像是一件艺术品，华美但不一定实用。

阅读体验上，这本书的排版和装帧设计简直是一场灾难性的体验。字体选择偏小，行间距又挤得过密，这使得长时间阅读时，眼睛的疲劳感来得异常迅速。更令人费解的是，插图和图表的质量极其低下，很多地图标注模糊不清，一些关键的示意图甚至是粗糙的手绘草图，完全无法承担其辅助理解的重任。在这样一个信息量巨大、概念复杂的文本中，视觉辅助工具本应是至关重要的减压阀和指引灯，但在这里，它们却成了额外的负担。我甚至怀疑这些图表是否经过了任何形式的校对或专业处理。对于一本严肃的学术读物来说，物理形态上的粗糙处理，多少会让人对内容的严谨性产生一丝不信任感。如果说内容是内核，那么装帧就是外壳，一个松散且模糊的外壳，自然难以长久地保护和承载其内部的价值，阅读过程变得既费眼又费神，极大地影响了对知识本身的吸收效率。

作者认为中国的家庭和宗族就是宗教组织，而且通过祖先崇拜来延续家庭从而超越个人的死亡，完成人的价值，乃是中国的“现实的宗教”。作者强调中国宗教是单数的一个系统。

作者认为中国的家庭和宗族就是宗教组织，而且通过祖先崇拜来延续家庭从而超越个人的死亡，完成人的价值，乃是中国的“现实的宗教”。作者强调中国宗教是单数的一个系统。

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