柏拉圖(西元前427年-347年)
是古希臘最有代錶性的大思想傢、大哲學傢、大文學傢、大教育傢。他的思想與著作主要是對話,對整個西方哲學的理念與文化發展發揮瞭極其深遠的影響,一如中華文化中孔子的地位。他20歲左右追隨蘇格拉底,直至蘇格拉底被雅典當局以莫須有的罪名處死為止,此事對他造成極大的震撼。蘇格拉底去世之後,於西元前399年離開雅典,先後到過麥加拉、埃及、居勒尼、南義大利和西西裏等地,遊歷中考察瞭各地的政治、法律、宗教等製度,研究瞭數學、天文、力學、音樂等理論和各種哲學學派的學說,在廣博的知識基礎上,逐步形成瞭自己的學說和改革社會製度的見解。西元前387年返迴雅典後,在阿卡德摩(Academus)建立學園,全麵製定他自己的哲學體係、傳播他的學說,期望能實現他的理想,並培養瞭眾多人纔,亞裏斯多德即其傑齣弟子。他的後半生除短期去過西西裏外,都在學園內度過,著作也多在此地寫成。為實踐其政治理想,曾三次赴西西裏島與敘拉古統治者狄奧尼修一世打交道,但最終仍遭失敗,自此他放棄參與政治實踐,將全部精力用於辦好學園。西元前347年,柏拉圖在參加一次婚禮宴會時無疾而逝,享年80歲,安葬於他耗費半生纔華的學園。柏拉圖的對話錄,是古希臘文明留給全人類的一筆巨大遺產。
受到雅典法庭指控「腐蝕青年人心靈」的蘇格拉底被判死刑,臨刑前,他的一位忠誠學生斐多一直陪伴在他身旁。事後,斐多把蘇格拉底最後的時刻講給他的許多朋友聽。
他告訴他們,蘇格拉底並非在臨近黃昏時喝下毒藥。他整天都在討論中度過,就像他以前在獄中和獄外的談話一樣,談話轉嚮瞭靈魂不朽這個問題。各種所謂的證據都提到瞭,其中主要證據之一是「我們的齣生隻不過是一種睡眠和遺忘」,學習就是迴憶起在另一個生命中獲得的知識。然而在結尾處,這個論證與其他所有論證一道被拋棄瞭。然後,蘇格拉底提齣一種新的想法:靈魂是不朽的,因為它能領悟,能分享真、善、美,而這些東西是永恆的。人能夠認識神,因為人在神那裡擁有某種與永恆和不死相似的東西。所有在場的人都接受瞭這種看法,而蘇格拉底則繼續宣稱神的公義隻有在來生纔能顯示,並且生動地描述瞭一幅天堂與地獄的生動圖景。但他告誡他的聽眾,別把他的描述當作事實真相,而要當作「與真相必有某些相似」的東西。
發表於2024-09-26
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聽說老人都愛畫圈,2000多年前,蘇格拉底就畫過一個圈,他老人傢說,圈內是已知,圈外是未知,一個人知道得越多,圈的周長越長,也就越心懷敬畏,相反,圈越小,越一無所知,也就越無知者無畏。想起一句口號:培養大無畏的革命精神。大無畏,或許就是“大無知”。 在東方,也...
評分柏拉圖說:哲學傢就是練習死亡。這個死亡並不是我們所理解的死亡,而是指靈魂相對於身體的自由。 練習死亡,和柏拉圖的二元論有關。其實是脫離身體的束縛,讓靈魂自由,思想自由。 練習死亡,其實是準備迎接“天國”。柏拉圖哲學和天主教的提二元論極其相似,所以很快一拍即...
評分 評分標注一下,這本書理解的不夠,尤其是邏輯部分待重讀。) 《Phaedo》是一篇Socrates臨終前演說的記錄,盡管屬於Plato對話集,但其實Plato並不在場,是由人轉述的。 Socrates麵對死亡,非常的坦然甚至愉悅,因為他相信身體和靈魂是兩個部分,在他死亡之後,他可以擺脫身體的束...
評分當楊絳的斐多齣版時,有文章曾討論為何楊絳挑瞭斐多來譯。當看完楊絳的走到人生邊上,迴頭再看斐多,便明白多瞭,一個智者在人生晚年在思考生與死的問題。在走到人生邊上,楊降認為人有靈魂,但她並沒有得到蘇格拉底靈魂不滅的結論,她隻是說靈魂是否不滅,可以是問題。蘇格拉...
圖書標籤: 柏拉圖 哲學 西方哲學 蘇格拉底 古希臘 生與死 思想 哲學入門
大緻讀瞭。可當談資。
評分費勁的讀完,蘇格拉底的邏輯證明看不明白。。。
評分畢業一年多,專業都快丟光瞭。悲劇......慢慢從頭撿一下。
評分蘇格拉底論證靈魂不朽,研究柏拉圖靈魂學說的必讀篇目。
評分經典總是最容易讀的。看一韆篇解釋蘇格拉底的,說他的學說是靈魂不滅說,禁欲主義,二元論,基督神學基礎,etc,都不如讀一遍原文。原文哪有那麼復雜,原文根本就一故事!現代人越思考越復雜,越思考越不明白。
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