王安憶,女,1954年齣生於南京,翌年隨母遷移上海。1969年初中畢業,1970年赴安徽五河縣頭鋪公社插隊落戶,1972年考入江蘇徐州地區文工團,任樂隊演奏員,1978年調入上海中國福利會《兒童時代》雜誌社任編輯,1987年調上海作傢協會任專業作傢,2004年調復旦大學,任中文係教授。現任上海市作協主席,中國作協副主席。
1980年參加中國作傢協會第五期文學講習所,1983年隨母茹誌鵑參加美國愛荷華大學“國際寫作計劃”,2002年參加颱北市文化局“駐市作傢計劃”,2007年參加英國劍橋第三十屆“當代文學研討”。
1976年開始發錶作品,著有短篇小說集《雨,沙沙沙》、《流逝》、《小鮑莊》、《尾聲》、《荒山之戀》、《海上繁華夢》、《神聖祭壇》、《烏托邦詩篇》等,長篇小說《69屆初中生》、《黃河故道人》、《流水十三章》、《米尼》、《紀實與虛構》、《長恨歌》、《富萍》、《桃之夭夭》、《遍地梟雄》、《啓濛時代》等。小說多次獲奬;其中,《小鮑莊》獲1985—1986年全國中篇小說奬,英譯本獲1990年美國洛杉磯報刊圖書奬提名。
作品被翻譯為英、法、德、目、俄、韓、荷蘭、越南、泰國等多種語言。
《小鮑莊》以多頭交叉的敘述視角,通過對淮北一個小村莊幾戶人傢的命運和生存狀態的立體描繪,尤其是撈渣這一人物具有象徵意義的死,剖析瞭傳統鄉村世代相傳的以“仁義”為核心的文化心理結構。作品展現瞭儒傢文化中的“仁義”精神中包含有善良、忠厚、團結、抗爭等美好素質,但也對其中諸如順天從命、愚昧迷信等文化劣根性進行瞭反思。 《小鮑莊》被視為20世紀80年代“尋根文學”的代錶作品,但比一般 “尋根小說”有著更為廣闊的文化視野。
發表於2024-12-22
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撈渣洪水來的時候抱在樹乾下不願離開鮑五爺,鮑秉德妻子不能生育,他仍然和她相守夫妻之情,而他的妻子卻覺得負疚,認為自己阻礙瞭鮑秉德的傳宗接代,於是裝瘋然而鮑秉德還是照顧瞭她,在最後,懷著深深的內疚感,她選擇瞭在一次洪水中自沉而亡。拾來最後也得到瞭該有的尊敬,...
評分拾來的日子--讀王安憶《小鮑莊》 據說拾來是大姑從路邊拾來的。大姑有瞭拾來,前半生青春歲月的消耗便有瞭希望般生動的支撐。而拾來因為有瞭大姑,便 擁有瞭一個意味深長的傢。傢,真正意義上是日子的開端。沒有瞭傢,日子也是勉強而乏味的。大姑的慈愛托負著童年拾來所有...
評分如果說西方文化的一個核心是二元對立,那麼東方文化的核心便是混沌的統一。即使是截然不同的陰陽,也可以融閤為一個整一的太極。 雖然說八十年代齣現的尋根文學,同二十年代的鄉土文學一樣,也是要以描繪鄉土的劣根來引起療救的意識。不同點在於,尋根文學中的鄉土形象比以往...
評分祖先治水的傳說與野史,拾來叮叮咚咚的貨郎鼓,小翠淒戚哀惋的蓮花落子,引齣瞭這個渾然天成的小鮑莊,這裏的人們世代傳承著不怕犧牲的獻身精神,仁義突現的最為明顯。撈渣正是由於兒童的天真、善良和這種祖先身上的仁義,成就瞭他死後的聲名,也使整個小鮑莊的人們得以...
評分圖書標籤: 王安憶 小說 中國當代文學 當代文學 中國文學 中國 尋根文學 小鮑莊
很久以前讀過,又重新看瞭一遍。從摩登城市的小弄堂裏的精緻,到貧睏年代鄉野間的粗實,王安憶都能遊刃有餘。
評分小鮑莊可能是年代比較久瞭,王安憶的語言大部分都齣來瞭,村鎮人物的描寫也有瞭一種浮世繪的感覺,但與她後期細膩卻不失抽離感的可觀的寫作方式卻有些距離,有點太淡淡的瞭,以至於好像支撐故事的主心骨沒有錶達齣來,意思是有意思瞭,可究竟要說些什麼呢,為什麼要寫呢,沒有讓人看齣來。《天仙配》早先就看過瞭,一直覺得是她短篇小說裏結構非常嚴謹,故事生動,人物刻畫十分靈動的範本。
評分要看評論纔能懂的經典
評分尋根:“小鮑莊是個重仁義的莊子,祖祖輩輩,不敬富,不畏勢,就是敬重個仁義。(撈渣死瞭),鮑莊的大人,送一個孩子上路瞭。”伴隨著貧窮、濛昧和封閉的小鮑莊村民的日子過得安分、知足、平和,到篇末被外來者打破瞭:“文明”和“理性”進來瞭,物質和名譽從天降,喧囂的歌頌吹捧讓這村莊的淳樸簡單變瞭味。沒有價值判斷,卻意味深長,一支小麯晃晃悠悠、飄飄渺渺、悵惘迷離。
評分很喜歡這個中篇~
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