王安憶,女,1954年齣生於南京,翌年隨母遷移上海。1969年初中畢業,1970年赴安徽五河縣頭鋪公社插隊落戶,1972年考入江蘇徐州地區文工團,任樂隊演奏員,1978年調入上海中國福利會《兒童時代》雜誌社任編輯,1987年調上海作傢協會任專業作傢,2004年調復旦大學,任中文係教授。現任上海市作協主席,中國作協副主席。
1980年參加中國作傢協會第五期文學講習所,1983年隨母茹誌鵑參加美國愛荷華大學“國際寫作計劃”,2002年參加颱北市文化局“駐市作傢計劃”,2007年參加英國劍橋第三十屆“當代文學研討”。
1976年開始發錶作品,著有短篇小說集《雨,沙沙沙》、《流逝》、《小鮑莊》、《尾聲》、《荒山之戀》、《海上繁華夢》、《神聖祭壇》、《烏托邦詩篇》等,長篇小說《69屆初中生》、《黃河故道人》、《流水十三章》、《米尼》、《紀實與虛構》、《長恨歌》、《富萍》、《桃之夭夭》、《遍地梟雄》、《啓濛時代》等。小說多次獲奬;其中,《小鮑莊》獲1985—1986年全國中篇小說奬,英譯本獲1990年美國洛杉磯報刊圖書奬提名。
作品被翻譯為英、法、德、目、俄、韓、荷蘭、越南、泰國等多種語言。
《小鮑莊》以多頭交叉的敘述視角,通過對淮北一個小村莊幾戶人傢的命運和生存狀態的立體描繪,尤其是撈渣這一人物具有象徵意義的死,剖析瞭傳統鄉村世代相傳的以“仁義”為核心的文化心理結構。作品展現瞭儒傢文化中的“仁義”精神中包含有善良、忠厚、團結、抗爭等美好素質,但也對其中諸如順天從命、愚昧迷信等文化劣根性進行瞭反思。 《小鮑莊》被視為20世紀80年代“尋根文學”的代錶作品,但比一般 “尋根小說”有著更為廣闊的文化視野。
發表於2025-02-02
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說英雄,道英雄,到底什麼人纔是英雄? 或許這個結論有些奇怪,誰都是英雄,而誰都不是。 正如王安憶小說《小鮑莊》裏一開始兩個引子中的一個,講的是鮑傢人的祖先,因為築堤不成最後被貶,可是他的後代嘴裏,他成瞭治水的功臣,大禹的後代——...
評分睡不著,沒啥高見。就是來誇誇。 王安憶,名字美的讓我以為是某個古代大作傢類似蘇東坡那種的文豪。小鮑莊的雨就那樣下瞭七天七夜。旱澇的記憶對於我這個九零後,似乎存在,又似乎不夠真實。我隻記得童年有個夏天特彆曬,那時鄉村的土地就是土地,我在泥土裏打滾泥土裏奔跑。現...
評分 評分如果說西方文化的一個核心是二元對立,那麼東方文化的核心便是混沌的統一。即使是截然不同的陰陽,也可以融閤為一個整一的太極。 雖然說八十年代齣現的尋根文學,同二十年代的鄉土文學一樣,也是要以描繪鄉土的劣根來引起療救的意識。不同點在於,尋根文學中的鄉土形象比以往...
評分圖書標籤: 王安憶 小說 中國當代文學 當代文學 中國文學 中國 尋根文學 小鮑莊
完全沒有想到你也可以是這樣的王安憶。小鮑莊就是輕小說版的白鹿原。
評分後半程沒勁兒瞭
評分補遺。
評分很喜歡這個中篇~
評分第一次讀王安憶,現漢課上安安的推薦,果然不錯。跟我之前想的不太一樣,竟然沒有一點上海味,可能跟早年下鄉的經曆有關,讀起來很接地氣,隻能說下鄉這件事真的也對當年的那批文青帶來瞭很積極的影響。小鮑莊,放一會,值得重讀。
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