王安憶,女,1954年齣生於南京,翌年隨母遷移上海。1969年初中畢業,1970年赴安徽五河縣頭鋪公社插隊落戶,1972年考入江蘇徐州地區文工團,任樂隊演奏員,1978年調入上海中國福利會《兒童時代》雜誌社任編輯,1987年調上海作傢協會任專業作傢,2004年調復旦大學,任中文係教授。現任上海市作協主席,中國作協副主席。
1980年參加中國作傢協會第五期文學講習所,1983年隨母茹誌鵑參加美國愛荷華大學“國際寫作計劃”,2002年參加颱北市文化局“駐市作傢計劃”,2007年參加英國劍橋第三十屆“當代文學研討”。
1976年開始發錶作品,著有短篇小說集《雨,沙沙沙》、《流逝》、《小鮑莊》、《尾聲》、《荒山之戀》、《海上繁華夢》、《神聖祭壇》、《烏托邦詩篇》等,長篇小說《69屆初中生》、《黃河故道人》、《流水十三章》、《米尼》、《紀實與虛構》、《長恨歌》、《富萍》、《桃之夭夭》、《遍地梟雄》、《啓濛時代》等。小說多次獲奬;其中,《小鮑莊》獲1985—1986年全國中篇小說奬,英譯本獲1990年美國洛杉磯報刊圖書奬提名。
作品被翻譯為英、法、德、目、俄、韓、荷蘭、越南、泰國等多種語言。
《小鮑莊》以多頭交叉的敘述視角,通過對淮北一個小村莊幾戶人傢的命運和生存狀態的立體描繪,尤其是撈渣這一人物具有象徵意義的死,剖析瞭傳統鄉村世代相傳的以“仁義”為核心的文化心理結構。作品展現瞭儒傢文化中的“仁義”精神中包含有善良、忠厚、團結、抗爭等美好素質,但也對其中諸如順天從命、愚昧迷信等文化劣根性進行瞭反思。 《小鮑莊》被視為20世紀80年代“尋根文學”的代錶作品,但比一般 “尋根小說”有著更為廣闊的文化視野。
發表於2024-11-22
小鮑莊 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
說英雄,道英雄,到底什麼人纔是英雄? 或許這個結論有些奇怪,誰都是英雄,而誰都不是。 正如王安憶小說《小鮑莊》裏一開始兩個引子中的一個,講的是鮑傢人的祖先,因為築堤不成最後被貶,可是他的後代嘴裏,他成瞭治水的功臣,大禹的後代——...
評分《小鮑莊》王安憶的中篇小說,很平穩的敘述,文化尋根代錶作,關鍵詞是“仁義”,這個仁義是九歲撈渣的仁義。撈渣的仁義改變瞭小鮑莊,也改變瞭和撈渣有關係的一乾人等。撈渣的死被消費瞭,或者說,被權力體製規訓瞭,被定性,以報告文學,傳記,英雄的稱號的途徑。撈渣的墓成...
評分撈渣洪水來的時候抱在樹乾下不願離開鮑五爺,鮑秉德妻子不能生育,他仍然和她相守夫妻之情,而他的妻子卻覺得負疚,認為自己阻礙瞭鮑秉德的傳宗接代,於是裝瘋然而鮑秉德還是照顧瞭她,在最後,懷著深深的內疚感,她選擇瞭在一次洪水中自沉而亡。拾來最後也得到瞭該有的尊敬,...
評分 評分拾來的日子--讀王安憶《小鮑莊》 據說拾來是大姑從路邊拾來的。大姑有瞭拾來,前半生青春歲月的消耗便有瞭希望般生動的支撐。而拾來因為有瞭大姑,便 擁有瞭一個意味深長的傢。傢,真正意義上是日子的開端。沒有瞭傢,日子也是勉強而乏味的。大姑的慈愛托負著童年拾來所有...
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很久以前讀過,又重新看瞭一遍。從摩登城市的小弄堂裏的精緻,到貧睏年代鄉野間的粗實,王安憶都能遊刃有餘。
評分完全沒有想到你也可以是這樣的王安憶。小鮑莊就是輕小說版的白鹿原。
評分曆史的神話化,小說的再敘述,語言的洪流,敘述中的語言孤島
評分第一次讀王安憶,現漢課上安安的推薦,果然不錯。跟我之前想的不太一樣,竟然沒有一點上海味,可能跟早年下鄉的經曆有關,讀起來很接地氣,隻能說下鄉這件事真的也對當年的那批文青帶來瞭很積極的影響。小鮑莊,放一會,值得重讀。
評分首先要吐槽的是這個“內容簡介”,跟我讀完《小鮑莊》以後的感受截然不同,怪不得黃子平老師說這部小說是隻能重讀的(羅蘭·巴特:“可寫的”小說)。塑造“仁義”的效果並不理想,至少跟陳忠實的《白鹿原》完全沒有可比性。這篇小說最見力度之處,還數由鮑仁文這個成天做著屌絲逆襲夢的書呆子引起的一係列充滿喜劇和鬧劇色彩的對小鮑莊和撈渣(鮑仁平同誌)的重新敘述過程。但是其實一旦讀多瞭八九十年代的中國“當代小說”,便很容易發現它們存在較為嚴重的同質性,故事的內核無非是換瞭個時空(甚至連時間都不存在錯位)的再三言說,除瞭給研究一個時代的思潮提供材料,其藝術價值實在難以恒久。
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