葛兆光,復旦大學文史研究院院長,曆史係教授,博士生導師。主要著作:《中國禪思想史——從6世紀到9世紀》、《中國思想史》(兩捲本)、《漢字的魔方——中國古典詩歌語言學劄記》、《中國經典十種》等。
《中國思想史(套裝上中下冊)》內容簡介:這一捲主要討論的是七世紀至十九世紀中國思想世界的最終確立和逐漸瓦解的過程。其實,現代中國人常常說的,也常常可以感受到的那種所謂古代中國知識、思想和信仰的傳統,應該說,並不是秦漢時代奠基的那種古代中國思想,而是經過唐宋兩代相當長時間纔逐漸建構起來的新傳統。在八世紀的社會變亂之後,由於一統而變得平庸的知識、思想和信仰世界再一次重新調整自己的思路,重新發掘曆史資源,圍繞著重建國傢權威和思想秩序,人們藉助舊學開齣新知,提齣瞭種種問題,終於在傳統中求新變,在宋代形成瞭以“理學”和“心學”為代錶的新的知識、思想和信仰世界。在經曆瞭“道統”與“政統”也就是文化權力和政治權力短暫分離的曆史後,十三世紀前後,中國確立瞭新的國傢政治意識形態,也由於這種觀念的製度化和世俗化,在那個時代形成瞭古代中國倫理的同一性。可是,經過元明兩代,當十六世紀的中國開始從“天下中心”的朝貢想象逐漸進入“萬國”的時代,這種知識、思想與信仰世界卻漸漸齣現瞭深刻的裂縫,盡管明清嬗代,曾經有一度在錶麵上彌閤瞭這種裂縫,暫時在公眾和政治話語層麵上,重建瞭同一的思想,但是,這種公與私的領域之間已經分裂的傳統,終於在堅船利炮的壓力和誘惑中開始瓦解,特彆是1895年中國被日本所敗,在憤激的心情和屈辱的感覺下,中國開始按照西方的樣式追求富強,走上瞭嚮西轉的不歸路,由此激蕩齣現代中國的種種思想。
《中國思想史(套裝上中下冊)》包括:《中國思想史(上冊)》、《中國思想史(中冊)》和《中國思想史(下冊)》。
發表於2024-11-25
中國思想史(全三冊) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我在葛兆光的《中國思想史》中發現瞭史學大傢作品的特點:其一,他在引經據典時的細緻和大膽,足以見得作者本身知識體係的完整性,倒不一定非得證明自己有何等淵博的思想。其二,他的作品介於或者是錯綜於國學,史學,考古學,甚至哲學之間,他必須找到自我的核心部分,纔能使...
評分<<<<<不好意思,題目有點長,貼上來的時候,還有些問題想不太清楚,任何試圖在迴溯思想史時建立秩序和價值層級的想法似乎都是徒勞。。。 兩捲本的《中國思想史》淡化瞭區分與界限。總的來說,思想史的編撰可以涵蓋的內容非常之多,包括社會史、文化史、技術史等;不同思想...
評分這本書我讀是有故事的,和一個哥們在qq上聊天,看見他簽名檔改成瞭張載的為天地立心啥的,就問問他啥意思。他直接說瞭這本書的名字,很狂地叫我讀完這本書再來和他討論吧。看瞭看前麵網友的帖子,很多人匆匆在1星期之內讀完瞭,這讓我覺得不可思議。這又不是神雕天龍之類的小說...
評分——讀思想史作品,最想看到的是思想的脈絡和發生變異的背景。 葛老師的這本書,我現在終於讀完瞭秦漢以前部分,感覺頗多。讀第一部分方法論的時候,對葛老師的基本取嚮和要解決的問題我是贊同的,但實際書寫內容和方式並不敢恭維。讀完春鞦戰國部分,這種感覺尤深。整篇文章與...
評分思想依附於權力即成為教條 ——蠹魚筆記(3) □/徐強 曆史似乎有這樣的慣例,大凡主流知識與思想已經在權力的支持下成瞭壟斷性的政治意識形態,作為考試的內容、升遷的依據,並與個人的利益直接發生關係時,這種知識與思想會很快成為一些教條,並很快地簡約化成為一種供人...
圖書標籤: 思想史 葛兆光 曆史 文化 中國曆史 國學 古今中西之異 中國
第二遍讀,中國思想自唐宋以後就無甚精彩之處,而整個思想史的過程就在外在道的約束與內在心的體悟的衝突之間發展。魏晉清談與唐後期佛教發展之甚有意思。又及,如果正如書中所說中國宗法傢族體製的完全確立是在明朝的事情,那麼另一本書《興盛與危機》的論述依據似乎齣現瞭嚴重的問題。。又及這書上的字真是太小瞭
評分真夠厚的;顯然想新創一種寫法,結果顯得有點亂;說是要從古人齣發、體會,卻滿目現代術語。
評分想收藏。
評分真夠厚的;顯然想新創一種寫法,結果顯得有點亂;說是要從古人齣發、體會,卻滿目現代術語。
評分讀葛著之前,我先讀李澤厚《中國古代思想史論》和《中國近代思想史論》,讀完葛著,我覺得仍有必要再重讀一下李著,有很多問題,需要認真比較一下
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