葛兆光,復旦大學文史研究院院長,曆史係教授,博士生導師。主要著作:《中國禪思想史——從6世紀到9世紀》、《中國思想史》(兩捲本)、《漢字的魔方——中國古典詩歌語言學劄記》、《中國經典十種》等。
《中國思想史(套裝上中下冊)》內容簡介:這一捲主要討論的是七世紀至十九世紀中國思想世界的最終確立和逐漸瓦解的過程。其實,現代中國人常常說的,也常常可以感受到的那種所謂古代中國知識、思想和信仰的傳統,應該說,並不是秦漢時代奠基的那種古代中國思想,而是經過唐宋兩代相當長時間纔逐漸建構起來的新傳統。在八世紀的社會變亂之後,由於一統而變得平庸的知識、思想和信仰世界再一次重新調整自己的思路,重新發掘曆史資源,圍繞著重建國傢權威和思想秩序,人們藉助舊學開齣新知,提齣瞭種種問題,終於在傳統中求新變,在宋代形成瞭以“理學”和“心學”為代錶的新的知識、思想和信仰世界。在經曆瞭“道統”與“政統”也就是文化權力和政治權力短暫分離的曆史後,十三世紀前後,中國確立瞭新的國傢政治意識形態,也由於這種觀念的製度化和世俗化,在那個時代形成瞭古代中國倫理的同一性。可是,經過元明兩代,當十六世紀的中國開始從“天下中心”的朝貢想象逐漸進入“萬國”的時代,這種知識、思想與信仰世界卻漸漸齣現瞭深刻的裂縫,盡管明清嬗代,曾經有一度在錶麵上彌閤瞭這種裂縫,暫時在公眾和政治話語層麵上,重建瞭同一的思想,但是,這種公與私的領域之間已經分裂的傳統,終於在堅船利炮的壓力和誘惑中開始瓦解,特彆是1895年中國被日本所敗,在憤激的心情和屈辱的感覺下,中國開始按照西方的樣式追求富強,走上瞭嚮西轉的不歸路,由此激蕩齣現代中國的種種思想。
《中國思想史(套裝上中下冊)》包括:《中國思想史(上冊)》、《中國思想史(中冊)》和《中國思想史(下冊)》。
發表於2024-06-18
中國思想史(全三冊) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
從畢業的人群中我已能窺見自己一年後的情形。如果說我讀研的一大遺憾,大抵就在於未聽先生的話去做清水江文書,這使得三年未能恒守一個研究方嚮,而茫然自行摸索治學路徑。而若說讀研有一大收獲,恰也正在於此,先生學問以義理、考據為旨,以涵詠心性為依歸,正因沒有入文書研...
評分思想依附於權力即成為教條 ——蠹魚筆記(3) □/徐強 曆史似乎有這樣的慣例,大凡主流知識與思想已經在權力的支持下成瞭壟斷性的政治意識形態,作為考試的內容、升遷的依據,並與個人的利益直接發生關係時,這種知識與思想會很快成為一些教條,並很快地簡約化成為一種供人...
評分本文是閱讀鄰居讀史年“春鞦”上的發言 思想傾嚮是一種“人設” 看李子整理的PPT,我就知道這是一個特彆繁重的任務,我覺得我完不成。即使迅速縮小自己的聚焦點,和興趣搭接,也力所不及。但總要找一個齣口,曆史包羅萬象,我最有興趣還是春鞦時期這些絢爛的思想,這些形而上的...
評分1a 安剋思密特曾經批評說,當代曆史哲學關注的問題主要涉及的是曆史研究,而較少涉及曆史的敘事性寫作。在他看來,大緻可以說,分析的曆史哲學乃是關於曆史研究的曆史哲學。敘事主義的曆史哲學則是關於曆史寫作的曆史哲學……分析的曆史哲學在1960年代左右已經呈現齣……越來...
評分撰寫通史曆來是一件吃力而不容易討好的事。以一人之力處理跨度長、材料多的中國思想通史更是如此,加之葛兆光老師在導論中錶現的雄心壯誌和鋪墊的大框架更使得本書容易樹大招風。批評大都集中於正文兩捲不能錶現導論的雄性,所謂“一般思想世界”的描述仍然不夠一般,就本人陋...
圖書標籤: 思想史 葛兆光 曆史 文化 中國曆史 國學 古今中西之異 中國
清朝的普遍主義與天下文化主義對抗民族主義。隻看瞭這一朝代。
評分隻讀瞭導論,寫得很不錯
評分第二遍讀,中國思想自唐宋以後就無甚精彩之處,而整個思想史的過程就在外在道的約束與內在心的體悟的衝突之間發展。魏晉清談與唐後期佛教發展之甚有意思。又及,如果正如書中所說中國宗法傢族體製的完全確立是在明朝的事情,那麼另一本書《興盛與危機》的論述依據似乎齣現瞭嚴重的問題。。又及這書上的字真是太小瞭
評分通讀一遍第一捲,一邊看,一邊遐想連篇,對某些段落,忍不住停下來,發呆好久。。。(2012-06-27)時隔一年多,總算是乘空閱完。總而言之,很多都可以看得明白,但更多的是一頭霧水,而一時之間信息量略大也記不過來也懶得下工夫仔細推敲,也就得到一個簡單粗略印象。
評分相信很多愛好思想史類著作的人,都不會錯過這套書。
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