陈赟,1973年生,安徽怀远人,哲学博士。现为华东师范大学哲学系副教授、中国现代思想文化研究所研究员。著有《回归真实的存在--王船山哲学的阐释》(2002年)、《困境中的中国现代性意识》(2005年)。
发表于2024-11-22
中庸的思想 2024 pdf epub mobi 电子书
不好读,读一遍显然对于我来说是不够的。偶尔会捕捉到一些灵光。 读时需注意,文中的词汇与平时所接触意义不同,如“文化”在文中 意为“文—_化”,“文”是名词,“化”是动词,“文”是始终处在“化”(化育、生养、影响)之过程中的“文”,而“化”是“文“与”文“之间的...
评分不好读,读一遍显然对于我来说是不够的。偶尔会捕捉到一些灵光。 读时需注意,文中的词汇与平时所接触意义不同,如“文化”在文中 意为“文—_化”,“文”是名词,“化”是动词,“文”是始终处在“化”(化育、生养、影响)之过程中的“文”,而“化”是“文“与”文“之间的...
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图书标签: 儒学 中国哲学 陈赟 中庸 思想 哲学 国学 中国思想史
在爬梳大量古典文献资料的基础上,作者对《中庸》做出了具有创造力与理论深度的独特解读,将中庸理解为上下(古今、天地)通达的智慧,从而实现了对已有《中庸》研究框架与模式的突破同时,作品展示了作者的人文关怀和当下关怀,在古典哲学研究中具有一定的前沿性。
太难读了……诚如友邻所说,文艺青年搞哲学的完全不讲人话。“文-化”“幸-福”等一大堆新概念。经常塞私货,引这诗人那诗人,论证作用并不大。整体上是按照中庸的章句顺序进行串讲,走出传统的程门道南一系,于郭忠孝、黎立武一脉独辟蹊径。核心论点借助的是说文对“中”的训释“上下通”。(虽然全书凡是涉及文字学的地方都很扯),但是作者确实让人服气,对于传世文献和出土文献的占有量极大,对于现代中国的反思也很让人动容。但是真的太难读了,多扣一星。
评分基本上按照中庸章句顺序来写。基本上沿着海德格尔到德里达的路子,再绕着本雅明和施特劳斯,最后流入道德哲学。 如果说中庸没有修辞术的话,那么诠释者的修辞术是否正当?作者的语言可以更自然些,诗性哲思的方式难道不是找到隐喻么……
评分以点带面,后面触及整个中国儒家文化比较精彩。
评分我觉得比较难读 使用了很多新的概念,即使很多平易的意思也用很不平凡的或许不流俗的话表达出来。所以我觉得难读。首先第一开始论通达的思想。我首先意识到中国古典很多讲究天人关系的,不唯独中庸一书。通达的关系是广泛存在的命题。不唯独中庸所有,但是作者的叙述是绕口的而富于概念化的。我觉得这是在搞什么玩意呢??如果思想史都是这样的 我觉得是最大的败笔。 中庸讲人道的多,讲天道的少,但是钱穆先生也专门写过文章发扬过中庸中的天道内容。
评分纯属来拉分的。
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