馬歇爾·薩林斯(Marshall Sahlins,1930- ),齣生於美國猶太人傢庭,先後在密歇根大學和哥倫比亞大學受教育,從博士論文研究開始,他對非西方世界産生興趣,並專門研究過太平洋島嶼的土著文化,進而反思西方世界各種觀念的缺失。1956年至1973年執教於密歇根大學,1973年以來任芝加哥大學人類學教授。他的主要著作包括:《石器時代經濟學》(1972)、《文化與實踐理由》(1972)以及《曆史之島》(1985)等,這些著作對晚近西方人類學乃至整個社會科學領域都産生瞭較大的影響。
薩林斯是當代人類學大師,確立瞭人類學的新風範。他在本書中指齣:資本主義的金錢理性,與斐濟人、特羅布裏恩德島民的物質實踐是殊途同歸,隻是更大文化價值體係的結果。特羅布裏恩德島民將一半收成送給瞭姐妹的丈夫,被我們認為是浪費時間和精力;但當我們逛商店時,選擇魚還是買迴肉,其實也是一種無意識的習慣。所以,無論是西方還是非西方,理性隻是文化的一種錶述。理性與文化絕不是對立的。
發表於2025-03-11
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整理瞭一下自己在今天讀書會上的發言,發在這裏,《石器時代經濟學》第一章上上周已經討論過瞭,就沒有包含進來。 我覺得這本書的各篇文章主要想解決的是一個“前資本主義時代的經濟遵循什麼法則?”的問題。主要的論戰對象是經濟人類學的形式主義。而主要藉助的理論基礎我覺...
評分 評分還沒看到你翻譯齣來的版本,不過從輒馨的文筆上和學識和人品來看,肯定不差。 希望繼續翻譯更多的好書,這樣也減輕我們的學習壓力,哈哈哈哈,我們現在一直在讀英文的,好生澀的咧。
評分第一個問題是原始人是否生活艱辛?結論是不艱辛。 常見的錯誤想法是:要麼從自己的立足點齣發,想象原始人沒有工具,沒有生活電器,糧食收獲很少,過著飢一頓飽一頓的日子,很慘。Lowie就認為狩獵者比農民更苦。而實際上,從狩獵采集社會到封建農業社會後很長時間裏,底層農...
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三年後重讀,果斷五星,雖然一些實質論的觀點不算新鮮,最後一章爆發不夠(相對《甜蜜的悲哀》來說)
評分前兩章好看,可是第三章開始我就看不懂瞭……
評分“經濟學的人文取嚮”研讀謹識。
評分前兩章好看,可是第三章開始我就看不懂瞭……
評分獲得財富是為瞭獲得再分配的權力,對“慷慨”即名望的理解,原始社會就看的清清楚楚瞭
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