进化论与伦理学

出版者:科学出版社

作者:赫胥黎

页数:85

译者:《进化论与伦理学》翻译组

出版时间:1971

价格:0

装帧:32

作者简介

赫胥黎

英国著名博物学家，达尔文进化论最杰出的代表，托马斯·赫胥黎（Thomas Henry Huxley，1825－1895），1825年7月16日出生在英国一个教师的家庭。早年的赫胥黎因为家境贫寒而过早的离开了学校。但他凭借自己的勤奋，靠自学考进了医学院。1845年，赫胥黎在伦敦大学获得了医学学位。毕业后，他曾作为随船的外科医生去澳大利亚旅行。也许是因为职业的缘故，赫胥黎酷爱博物学，并坚信只有事实才可以作为说明问题的证据。

赫胥黎发表过150多篇科学论文，（如《人类在自然界的位置》《动物分类学导论》《非宗教家的宗教谈》《进化论与伦理学》等。）内容不仅包括动物学和古生物学，而且涉及地质学、人类学和植物学等方面。他对海洋动物的研究尤为著名，曾指出腔肠动物的内外两层的体壁相当于高等动物的内外两胚层。赫胥黎是达尔文学说的积极支持者。他竭力宣扬进化学说，与当时的宗教势力进行了激烈的斗争，并进一步发展了达尔文的思想，是最早提出人类起源问题的学者之一。1893年，他以68岁的高龄应友人邀请，到牛津大学作了一次著名的讲演，题为《演化论与伦理学》，主要讲述了有关演化中宇宙过程的自然力量与伦理过程中的人为力量相互激扬、相互制约、相互依存的根本问题。对于生物发生、生物进化作出了科学的解释，比达尔文的《物种起源》迈进了一大步。

中国近代启蒙思想家、翻译家严复(1853—1921年)译述了赫胥黎的部分著作，名曰《天演论》，以“物竞天择，适者生存”的观点号召人们救亡图存，“与天争胜”，对当时思想界有很大影响。

读后感

【此书评写于2009年5月27日 】 一个偶然的日子，我在机械厂的技术科无聊地坐在绘图板前面，因为暂时没有项目，也没有什么具体工作。很无聊的时候，难免会做一些平时不会做的事来打法时光。我看见绘图板的下面压住一本薄薄的旧书，抽出来一看，是一本《进化论和伦理学》。翻开...  

托•亨•赫胥黎（Thomas Henry Huxley，1825-1895）年轻时就进入了英国皇家学会，成为一名优秀的科学家，他在认识达尔文后很快成为进化论的信奉者。由于达尔文与世无争的性格，赫胥黎肩负起了为新学说正名的重任，号称“达尔文的斗犬”。他属于那种对进化论的科学意义了解...  

1.在经历了中日甲午战败的巨大创痛之后，天演论所传输的物竞天择、适者生存原则对中国起到冲激作用，康有为、梁启超、孙中山、鲁迅、胡适、毛泽东等人都曾深受影响。2.赫胥黎阐述了三个方面的思想，1宇宙间的一切事物都是宇宙过程的产物，处于不断进化之中，人类社会及其伦理道...  

【一百年来，我们误读了天演论】 文/黄伟斌 1860年9月15日，赫胥黎的长子死了。他的日记记下了那哀恸时刻，字字震颤人心； "这孩子，诺威尔，我们的长子，我们四年来的欢欣与喜悦，被四十八小时的猩红热给带走了。上个星期我还跟他蹦蹦跳跳地玩着。上星期五，一整天，他的头、...  

用户评价

最近我读了《进化论与伦理学》这本书，可以说是醍醐灌顶。我一直对人类行为的深层动机感到好奇，也曾试图从心理学、社会学等角度去理解，但总觉得缺少了某种贯穿始终的解释力。这本书的出现，则恰恰填补了我这一认知上的空白。作者以一种极其宏观的视角，将达尔文的进化论原理，巧妙地渗透到对人类社会、道德伦理乃至情感的方方面面。我印象最深刻的是书中对“群体”的阐述。以往我总觉得个体是生存和发展的基本单位，但作者却有力地论证了，在漫长的进化过程中，群体的生存和繁衍往往比个体的利益更为重要。人类高度发达的社会性，正是这种群体选择压力的结果，它促使我们形成了合作、互助、甚至牺牲的精神。这种从群体视角出发的解读，让我对社会现象有了全新的认识。书中的“道德起源”的论述，更是让我大开眼界。作者并没有将道德视为人类文明的产物，而是认为其根源可以追溯到生命进化的早期。他通过对各种生物行为的研究，揭示了“利他”行为在进化中的重要性，以及“公平”和“正义”在群体生存中的作用。这让我明白，许多我们当下认为理所当然的道德准则，其实是数百万年来进化选择的产物。我尤其欣赏书中对“人性”的解读。作者并没有简单地将人性定性为善或恶，而是将其看作是进化过程中多种力量相互作用的复杂结果。这种 nuanced 的视角，让我对人类自身的优点和缺点有了更深层次的理解，也对那些所谓的“人性弱点”有了更包容的态度。书中引用的科学证据和历史案例非常丰富，作者的论证严谨而有说服力。他的语言风格也极具魅力，既有科学家的严谨，又不失哲学家的深度，让人在阅读过程中，既能获得知识，又能得到思想的升华。这本书，让我对人类的过去、现在和未来，都有了更深刻的认识。

这本书的出版，无疑为我对人类文明的认知打开了一扇全新的大门。长久以来，我总觉得那些关于“善恶”、“对错”的判断，似乎都来自于某种形而上的启示，或是某种约定俗成的社会契约。《进化论与伦理学》的出现，却为我提供了一种截然不同的解释路径。作者以一种近乎解剖学的精细，剥离了人类行为的表象，直指其深层的生物学根源。我记得书中关于“公平”的探讨，非常发人深省。我们常常强调公平的重要性，但在现实生活中，真正的公平又该如何定义？作者通过对不同物种在资源分配和合作机制上的比较，揭示了“公平”在进化过程中的多重维度，它并非一成不变的静态概念，而是随着环境变化和群体需求而动态演化的。这让我开始重新审视那些我曾深信不疑的公平原则，思考它们是否也同样经历了一个漫长的进化过程。书中的语言风格也十分独特，既有科学的严谨，又不失哲学的思辨。作者并非简单地罗列事实，而是善于提出问题，引导读者跟随他的思路去探索答案。我尤其喜欢书中关于“道德直觉”的分析，作者认为，许多我们当下认为理所当然的道德情感，其实是数百万年来环境塑造的结果，是我们祖先在长期生存斗争中所形成的“最优解”。这种视角，让那些曾经模糊不清的道德判断，突然变得清晰起来，仿佛在眼前展开了一幅壮丽的进化图景。这本书的阅读过程，与其说是一种知识的获取，不如说是一种思维方式的重塑。我开始学会从更广阔的时间尺度和更深的生物学维度去理解人类的行为，去审视那些司空见惯的社会现象。例如，书中对亲缘选择和社会互惠的论述，让我对家庭关系和朋友之间的互助行为有了更深的理解，原来这些看似出于情感的付出，背后可能隐藏着更深刻的进化逻辑。总而言之，《进化论与伦理学》这本书，不仅是一本关于科学的书，更是一本关于人类自身根源的书，它迫使我去思考，我们之所以是我们，究竟是因为什么。

初读《进化论与伦理学》，便被其宏大的叙事和精妙的逻辑所吸引。我一直认为，要理解人类社会，必须回到人类的起点，而这本书正是做到了这一点。作者并没有空谈理论，而是将枯燥的进化论原理，巧妙地融入到对人类道德、情感和社会行为的细致剖析中。我印象最深刻的是关于“合作”的论述。在许多人的认知里，生存竞争是冷酷无情的，但作者却通过大量证据表明，合作才是推动生命进化的重要力量。从微观的细胞协同，到宏观的社会群体，合作无处不在，它不仅提高了生存效率，更促进了复杂文明的诞生。这本书让我对“群体”的概念有了全新的认识。我曾认为，个体的利益是首要的，但作者却论证了，在许多情况下，个体的行为选择，实际上是为了整个群体的生存和繁衍。这种“群体至上”的视角，颠覆了我以往的一些认知。书中对“道德”的起源的解释，也让我大开眼界。作者认为，道德并非凭空产生，而是进化过程中的一种“适应性策略”。例如，我们对欺骗的厌恶，对诚实的推崇，都可能源于早期人类社会对群体稳定性的需求。这种解释，让原本虚无缥缈的道德概念，变得具体可感，仿佛能看到道德法则在漫长进化中的演变轨迹。书中的语言流畅而富有力量，作者善于运用比喻和类比，将复杂的科学概念解释得通俗易懂，同时又不失深度。我尤其欣赏他对“人性”的解读，他并非简单地将人性定义为善或恶，而是将其看作是进化过程中多种力量相互作用的产物。这种 nuanced 的视角，让我对人类自身的理解更加全面和深刻。这本书不仅仅是一本关于进化论的书，它更是关于我们如何理解自身、理解社会的一本指南。我强烈推荐给所有对人类起源、社会行为和道德哲学感兴趣的读者。

近日，我翻阅了《进化论与伦理学》这本书，内心受到了极大的触动。我一直认为，人类的伦理道德是人类文明进步的产物，是社会约定俗成的结果。然而，这本书却为我打开了一扇全新的大门，让我看到了伦理道德背后那深刻的生物学根源。作者以一种宏大的视角，将达尔文的进化论与人类的行为模式、社会结构以及道德观念融为一体，让我对“人”的理解上升到了一个全新的维度。书中关于“合作”的重要性，让我印象深刻。我曾以为，生存竞争是生命的主旋律，但作者却强调，合作是推动生命进化的关键力量。从最简单的细胞协作，到复杂的社会群体，合作不仅提高了生存效率，更是促进了生命复杂化的进程。这让我开始思考，我们今天社会中所倡导的团队精神、社会责任感，是否正是这种古老进化策略的延续。书中的“道德进化论”部分，更是让我耳目一新。作者认为，道德并非抽象的概念，而是生命为了适应复杂环境、维持群体稳定而演化出的“心理机制”。例如，我们对亲属的偏爱，对同伴的互助，都可能是一种为了基因传递和群体繁衍而形成的“适应性特征”。这种解释，让原本虚无缥缈的道德，变得具体而生动。我特别喜欢作者对“人性”的 nuanced 解读。他并没有简单地将人性定性为善或恶，而是将其看作是进化过程中多种力量相互作用的产物。这种包容性的视角，让我对人类自身的优点和缺点有了更深的理解，也对那些所谓的“人性弱点”有了更宽容的态度。书中引用的案例非常丰富，从动物的行为模式到人类的社会习俗，都得到了精彩的解读。作者的语言风格也极具特色，既有科学的严谨，又不失文学的感染力，让人在阅读过程中，既能获得知识，又能感受到思想的碰撞。这本书，无疑是一部关于人类自身命运的深刻哲学著作。

《进化论与伦理学》这本书，对我来说，是一次意义非凡的思想洗礼。我一直对人类的起源和发展充满了好奇，也曾阅读过不少相关的书籍，但这本书以其独特的视角和深刻的洞见，将我带入了一个全新的认知领域。作者并没有仅仅停留在对达尔文理论的科普，而是将其与人类的道德观念、社会行为、甚至情感模式紧密地联系起来，为我们理解“人”提供了一个前所未有的宏观框架。我尤其对书中关于“亲缘选择”的论述印象深刻。一直以来，我总觉得亲人之间的爱是一种天然的情感，但作者却从进化的角度揭示了这种情感的深层根源。原来，对亲属的关爱，很大程度上是为了确保我们基因的传递，这是一种潜藏在生物本能中的“生存策略”。这种解释，让原本感性的情感，多了一层理性的光辉。书中对“社会互惠”的分析也同样发人深省。作者认为，人类社会中的许多合作和互助行为，并非完全出于无私，而是在长远来看，能够为个体带来潜在的回报。这种“我为人人，人人为我”的逻辑，在进化过程中扮演了至关重要的角色。它解释了为何人类社会能够形成如此复杂的协作网络，为何我们会对背叛和不公感到厌恶。我特别欣赏作者对“道德”起源的解读。他认为，道德并非人类社会特有的产物，而是生命进化过程中，为了适应复杂环境、维护群体生存而演化出的“心理机制”。这种解释，让道德不再是抽象的哲学概念，而是具有生物学基础的现实存在。书中引用的案例非常丰富，从微生物的协作到人类的社会规范，都得到了精彩的解读。作者的语言风格也极具特色，既有科学的严谨，又不失文学的感染力，让人在阅读过程中，既能获得知识，又能感受到思想的碰撞。这本书，无疑是一部关于人类自身命运的百科全书。

《进化论与伦理学》这本书，如同一面镜子，映照出人类行为背后那深刻的进化根源。作为一名对社会科学有着浓厚兴趣的读者，我一直试图寻找一种能够统一解释人类各种行为模式的理论框架，而这本书的出现，无疑极大地满足了我的这一需求。作者以惊人的洞察力，将达尔文的进化论与人类的伦理观念巧妙地融合在一起，为理解人类社会的复杂性提供了一个全新的维度。我一直对“ altruism”（利他主义）这一概念感到困惑，因为它似乎与个体生存的“适者生存”原则相悖。然而，在书中，我找到了令人信服的解释。作者通过对亲缘选择和社会互惠理论的详细阐述，揭示了利他行为如何在群体层面促进基因的传递和生存优势。这让我明白，许多看似无私的行为，其实可能是一种隐藏在深层基因指令下的策略。书中关于“群体选择”的讨论，也极具启发性。尽管个体之间的竞争是普遍存在的，但作者认为，在漫长的进化过程中，拥有更强合作能力和更稳定社会结构的群体，更有可能在生存斗争中胜出。这促使我重新思考，在现代社会中，我们所推崇的集体主义、社会责任感等价值观，是否也与这种群体层面的进化压力息息相关。书中的案例分析丰富而多样，从动物的行为模式到人类的社会习俗，都得到了生动而深刻的解读。例如，作者对不同文化中婚姻制度的进化分析，以及对人类社会中公平与不公现象的溯源，都让我耳目一新。这本书的语言风格兼具科学的严谨性和文学的感染力，作者善于用简洁而富有哲理的语言，阐释复杂的科学原理，让人在阅读过程中，既能获得知识，又能感受到思想的启迪。我尤其喜欢书中对“道德直觉”的探讨，作者认为，许多我们当下认为“天经地义”的道德判断，其实是数百万年来进化过程中的一种“算法”，一种帮助我们做出有利于生存和繁衍的决策的本能。这种解释，让那些曾经抽象的道德原则，变得生动而鲜活。

《进化论与伦理学》这本书，是一次令人惊叹的认知升级。我一直对人类行为的根源感到好奇，总觉得那些看似复杂的社会现象，背后一定存在着某种更深层的规律。这本书，恰恰为我揭示了这一规律。作者以一种极具穿透力的视角，将进化论的原理与人类的伦理道德、社会结构紧密地联系起来，让我对“人”的理解上升到了一个新的高度。书中关于“利他行为”的分析，尤其让我感到震撼。我一直认为，个体的生存和繁衍是生物的根本驱动力，但作者却通过生动的例子，阐释了“利他”在进化中的重要性。从亲缘选择到互惠利他，这些看似违背个体利益的行为，在长远的群体生存和基因传递中，发挥了至关重要的作用。这让我开始重新审视那些我曾不理解的“牺牲”和“奉献”，原来它们可能是一种更高级的生存策略。书中的“社会性”解读，也让我大开眼界。作者认为，人类高度发达的社会性，是进化过程中一种强大的适应性优势。从语言的产生到复杂社会结构的形成，这一切都是为了更好地合作、竞争和繁衍。这让我对我们今天所处的社会，有了更深的理解，也对未来的社会发展方向，有了新的思考。我尤其喜欢作者对“道德”起源的阐释。他认为，道德并非抽象的概念，而是进化过程中为了维持群体稳定和促进合作而产生的“心理机制”。这种解释，让原本虚无缥缈的道德，变得具体可感，仿佛能看到道德准则在漫长进化中的演变轨迹。书中引用的科学证据和历史案例非常丰富，作者的论证严谨而有说服力。他的语言风格也极具魅力，既有科学家的严谨，又不失哲学家的深度，让人在阅读过程中，既能获得知识，又能得到思想的启迪。这本书，不仅是一本关于生物学的书，更是一本关于人类自身命运的书。

最近读到一本名为《进化论与伦理学》的书，实在是被其深刻的洞见和严谨的论证所震撼。这本书并没有仅仅停留在对达尔文理论的简单科普，而是巧妙地将其与人类的道德观念、行为模式甚至是社会结构的形成紧密相连。我一直以来对伦理学都抱有浓厚的兴趣，但往往在追溯伦理准则的源头时感到一丝迷茫，总觉得那些抽象的道德法则似乎缺乏一种根植于自然、经得起时间考验的解释。《进化论与伦理学》恰恰填补了我的这一认知空白。作者以极其生动的笔触，从最基础的生存竞争讲起，一步步阐述了合作、互助、甚至同情心等“高尚”品质如何在自然选择的压力下演化出来。读到关于利他行为的章节，我才恍然大悟，原来那些看似与个体生存利益相悖的行为，在长远来看，可能是一种群体繁衍的策略，是一种“基因的自私性”在宏观层面的体现。书中对人类社会中存在的诸多伦理困境，如资源分配、亲缘关系、公平竞争等，都进行了别具一格的解读，这些解读不仅提供了一种全新的视角，更引发了我对自身行为和价值观的深刻反思。例如，作者在讨论为何人类会发展出复杂的情感和社会规范时，引用了大量的古生物学和行为学证据，让我对“人性本善”或“人性本恶”这类古老的哲学争论有了更具科学依据的理解。这本书的价值在于，它将原本看似遥远的生物学原理，转化为了理解我们自身、理解社会运行机制的强大工具。我尤其欣赏书中对“社会达尔文主义”的辨析，作者旗帜鲜明地指出，将自然选择的规律简单粗暴地套用到人类社会，是一种严重的误读和滥用，真正的进化论伦理学，恰恰是要我们认识到人类在进化过程中所形成的独特优势，并以此为基础构建更加和谐、可持续的社会。这本书的阅读体验是循序渐进的，从宏观到微观，从理论到实践，层层递进，令人回味无穷。

最近拜读了《进化论与伦理学》，这本书彻底颠覆了我对人类行为和道德的认知。我一直认为，人类的伦理道德是文化和社会习俗的产物，但这本书却告诉我，这一切的根源，可以追溯到生命进化的早期。作者以惊人的洞察力，将进化论的原理与人类的伦理观念巧妙地结合起来，为我提供了一个全新的视角来理解“人”。我尤其被书中关于“合作”的论述所吸引。在以往的认知中，生存竞争似乎是生命的主旋律，但作者却强调，合作才是推动生命进步、复杂化的关键力量。从最微小的细胞到最复杂的社会群体，合作无处不在，它不仅提高了生存效率，更塑造了生命的形态。这让我开始思考，我们今天社会中所强调的团队合作、集体主义，是否正是这种古老进化策略的现代体现。书中对“道德”起源的解释，更是让我大开眼界。作者认为，道德并非凭空产生，而是进化过程中为了维持群体稳定和促进个体繁衍而演化出的“适应性特征”。例如，我们对欺骗的厌恶，对诚实的崇尚，都可能源于早期人类社会对信任和合作的需求。这种解释，让原本抽象的道德概念，变得具体而生动，仿佛能看到道德法则在漫长进化中的演变轨迹。我特别喜欢书中对“人性”的 nuanced 解读。作者并没有简单地将人性定性为善或恶，而是将其看作是进化过程中多种力量相互作用的产物。这种包容性的视角，让我对人类自身的复杂性有了更深的理解，也对那些所谓的“人性弱点”有了更宽容的态度。书中的案例分析非常丰富，从动物的行为模式到人类的社会习俗，都得到了深刻的解读。作者的语言流畅而富有启发性，他能够将复杂的科学概念，用生动形象的方式表达出来，让人在阅读过程中，既能获得知识，又能感受到思想的启迪。这本书，不仅仅是一本关于科学的书，它更是一本关于我们如何理解自身、理解社会的一本深刻的哲学著作。

最近有幸拜读了《进化论与伦理学》这本书，可以说，这是一次前所未有的思想之旅。我一直对人类的起源和发展有着强烈的好奇心，但以往接触到的书籍，大多侧重于单一学科的阐述。这本书的独特之处在于，它巧妙地将生物学的宏观视角与人类行为的微观分析相结合，为我们理解“人之所以为人”提供了深层而系统的解释。书中关于“竞争与合作”的辩证关系，令我印象尤为深刻。在许多人的观念中，进化论似乎只强调“物竞天择，适者生存”，但作者却通过大量的实例，展现了合作在生命进化中的关键作用。从细胞的协同作用到社会群体的协作，合作不仅是生存的必要手段，更是推动生命复杂化的重要引擎。这让我开始反思，我们现代社会所强调的团队精神、共同发展，是否正是这种古老进化策略的体现。书中的“道德进化论”部分，更是让我对伦理学的理解发生了翻天覆地的变化。我曾以为道德是人类社会特有的产物，是文明进步的标志，但作者却认为，道德的萌芽可以追溯到生命进化的早期。例如，对亲属的关爱，对同伴的帮助，都可能是一种为了基因传递和群体生存而演化出的“适应性特征”。这种视角，将原本抽象的道德概念，赋予了鲜活的生物学基础。我尤其欣赏书中对“人性”的复杂性的解读。作者并没有简单地将人性定义为善或恶，而是将其视为进化过程中多种压力和选择相互作用的结果。这种 nuanced 的理解，让我对人类自身的优点和缺点有了更包容的认识。书中引用的案例和数据非常丰富，从灵长类动物的行为研究到原始部落的社会组织，都为作者的论点提供了有力的支撑。作者的文笔流畅而富有启发性，他能够将复杂的科学概念，用通俗易懂的语言表达出来，同时又不失学术的严谨。阅读这本书，就如同与一位睿智的长者对话，每一次的思考都得到升华。

赫胥黎的确相信物竞天演和自由竞争。他同时也知道这会给人类带来的种种灾难。他希望人类可以反省自身、良心发现。能做到吗？

为读严复《天演论》而预先读了这本小册子，没想到是如此好看的一本书，处处充满睿哲之言！“摆在人类面前的是一种用以维持和改进一个有组织的政体的人为之国的不断的斗争，以与自然之国相对抗。人在这种社会中并通过这种社会可以发展出一种有价值的文化，这种文化能够维持和不断改进其自身，直到我们地球的进化开始其下降过程，于是宇宙过程将恢复其统治；而自然之国将再次在我们星球表面上取得优势。 ”

从孔网购买，加邮费十块钱，又薄又脆的年代感，稍一折压封面就裂了。。。看后反而更搞不懂进化论。

父亲的书

中短篇论文的经典篇目，大师的精华著作。个人认为最好的译本就是这一本了，向即便在最艰难的处境也能坚持信念的学者致敬！