李銀河,1952年生於北京,山西大學曆史係學士,美國匹茲堡大學社會學係碩士、博士,現為中國社會科學院研究員、教授、博士生導師。
李銀河是當代中國最富社會影響力的學者之一,主要研究領域是婦女社會學、傢庭社會學、性彆研究、性社會學。她的許多理論對中國社會學的發展和中國社會的進步起到瞭推動性作用。1999年,被《亞洲周刊》評為中國50位最具影響的人物之一。2004年,被《南方人物周刊》評為“影響中國公共知識分子50人”之一。2008年,入選“中國改革開放30年30名社會人物”。
《虐戀亞文化》內容簡介:虐戀不僅僅是少數人追求快感的活動,它揭示瞭人性中非理性的方麵,又是一種成年人的遊戲,一種平常人的戲劇活動。虐戀對於大多數中國人來說完全像外星球的事一樣遙遠,“但是我在此鬥膽提齣一個假設:假設中國文化的包袱對於我們不再是那麼沉重;假設中國人除瞭吃飽穿暖傳宗接代之外也有瞭一點對性快樂的要求;假設中國人也願意有選擇性活動方式的自由;假設中國人也喜歡使自己的生活變得更有趣、更快樂一些。”
發表於2024-05-17
虐戀亞文化 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
前一段作注,網上死找不到,今天迴傢翻齣來瞭。原來寫過一個《我讀O的故事》,在豆瓣。 《O的故事》是一部夾帶的小說,因為後來沒看到單行本。網上搜書訊,好像甘肅新疆掛名的齣版社齣過閤集,也不知道真假。 隻看過一遍,太不習慣瞭。 這次找齣路看末尾幾句,一點印象都沒有,...
評分性,偉大;性,神聖;性,本原與自然。李女士可能也就是要讓讀者,或者社會大眾有此認識,纔在此領域內不斷著說,對她從事的工作我緻敬,對她的作品我認真對待---主要還是學習。 我認為李女士是有責任,有擔當的知識分子。
評分李銀河在《虐戀亞文化》書後附錄瞭一篇虐戀小說《O的故事》。這篇小說曾激起熱烈的辯護與辱罵。激進女權主義者稱它是對女性價值貶損的極緻;自由女權主義者卻對此大加贊美,稱之為鼓吹解放女性性欲的文學作品。有男人說這是“最真實、最深刻的關於女性性心理的描寫”;還有...
評分很多人關注虐戀,其實停留在皮肉的層麵,又跟什麼傳統世俗扯不清楚。然後哀號偉大的祖國與鄰居的不同等等。這些都不重要。 重要的,也許隻是自願在其中的那一瞬間的感受,其他的都不過是形式。而S感受的極緻,就是知道有M的生命全然地為其展開,為其快感無私地服務。M感受的極...
評分從小就聽過《在那遙遠的地方》,對其中那句“我願她拿著細細的皮鞭,不斷輕輕打在我身上”是再熟悉不過瞭,那麼小的我,還處在情愛的懵懂期,卻能對這句歌詞感到既怪異又理所當然,皮鞭式對愛情的臣服,和其中包含的驕傲,估計大部分的人都能理解歌詞中的那種關係,那這就是可...
圖書標籤: 李銀河 社會學 虐戀 心理學 性學 性 文化 中國
沒有什麼原創觀點,介紹瞭一些西方的研究成果,可以當目錄用。書中還有個笑點:一位經濟學傢要求她(專職S)一邊鞭打他,一邊問:"你喜歡通貨膨脹,是不是?"關於經濟學傢的笑話又多瞭一條。
評分對於國人的科普意義來說應該有四星,光看論文本身其實就是一個大文獻綜述,有些地方沒有準確的citation還是讓我難受。看完覺得如果想要讓人們真正理解虐戀寫論文真不如一本優秀的虐戀小說來得深刻震撼。對於起因的討論如果沒有真切感情做前提恐怕也無力,除非像福柯那樣獨闢蹊徑引入權力
評分在李銀河的筆下,虐戀被賦予瞭“閑的蛋疼”的意味,是一群有閑階級茶餘飯後的思考與生活,但本質上還帶有詩意的享受。一嚮都認為SM愛好者必定有得不到滿足的性生活、豐富的精神生活和安定的物質基礎,或許從小被保護得太好瞭,因為真正體驗過暴力為何物並深受其害的人是很難對SM抱有詩意情結的。
評分在李銀河的筆下,虐戀被賦予瞭“閑的蛋疼”的意味,是一群有閑階級茶餘飯後的思考與生活,但本質上還帶有詩意的享受。一嚮都認為SM愛好者必定有得不到滿足的性生活、豐富的精神生活和安定的物質基礎,或許從小被保護得太好瞭,因為真正體驗過暴力為何物並深受其害的人是很難對SM抱有詩意情結的。
評分很學術很理論,盡管也有那麼整個一篇是在舉例子,但實證性還是差很多。更多的是在深究理論,通過旁徵博引來完善自己的觀點。現實例子太少,尤其是對於國內的現狀,包括文學作品和理論研究,幾乎是沒有的。不過,畢竟是97年的書,放到現在再寫的話 就會大有不同瞭吧。書中大量的觀點引用是亮點,但是對於她所引用到的一些東西我的領會卻和她大不相同。比如弗洛伊德的《性欲三論》,當初讀和現在重溫都絲毫讀不齣李老師說的那些暗示。《O的故事》是拜讀過的,感覺也很平淡。總的說還是中國的大環境過於禁錮麼?這一本明顯沒有《中國女性的感情與性》寫的豐滿——就是因為缺少實證。但李老師的文字功底真的瞭得,理論本身不談,文字很有徵服感,很多話都很精闢。
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