景德傳燈錄譯注（全五冊） pdf epub mobi 著者簡介

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這是紀錄純禪時代的一部經典（1004年），同時也是它的總結，因為在這之前不久（960年），中國佛教開始進入瞭“禪學爛熟時代”，亦即禪風開始逐漸泛濫的時代。宋代尚有造詣極高的禪師，到瞭元代，中峰本、高峰妙尚能接續禪的命脈，但也已經開始齣現瞭“口滑”之弊，至明清，...

這是紀錄純禪時代的一部經典（1004年），同時也是它的總結，因為在這之前不久（960年），中國佛教開始進入瞭“禪學爛熟時代”，亦即禪風開始逐漸泛濫的時代。宋代尚有造詣極高的禪師，到瞭元代，中峰本、高峰妙尚能接續禪的命脈，但也已經開始齣現瞭“口滑”之弊，至明清，...

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（一） 自觀自淨 自證自悟 於一切處 行住坐臥 純一直心 不動道場 於一切處 而不住相 不生憎愛 亦無取捨

列舉禪宗印度各祖及東土各祖傳燈之圖，尤重東土衣鉢之傳，派係分明，人物言行，多有可觀者。但言來說去，正法眼藏何在，則大抵令人糊塗，所謂教外彆傳之旨，大概也隻是吃喝拉撒、人倫日常，此其為佛教之完全地中國化也。當機智與動觀整閤全教，則東土佛教便成個人修煉之道，大乘慈悲，轉而淡漠瞭也。

（一） 自觀自淨 自證自悟 於一切處 行住坐臥 純一直心 不動道場 於一切處 而不住相 不生憎愛 亦無取捨

（一） 自觀自淨 自證自悟 於一切處 行住坐臥 純一直心 不動道場 於一切處 而不住相 不生憎愛 亦無取捨

不知道為什麼，眾僧之中，獨喜永嘉，雲門，宗杲三人。爽利舒泰。