張盾，男，1956年7月生於北京，1978年考入吉林大學曆史係，獲曆史學學士、碩士學位。2004年在吉林大學哲學係獲哲學博士學位。現為吉林大學哲學社會學院教授，吉林大學哲學基礎理論研究中心專職研究員、博士研究生導師。著作有《分析的限度：分析哲學的批判》（1999）、《道法自然——存在論的構成原理》（2001）。在《中國社會科學》、《哲學研究》等刊物發錶學術論文60佘篇。

前言

問題一 作為馬剋思思想淵源的康德與黑格爾關係問題

第一章 從馬剋思視角看黑格爾對康德哲學的超越

一 現代性自我確證之兩種路徑

二 黑格爾對康德的“顛倒”

三 黑格爾的目標：讓理性與現實和解

四 從黑格爾到馬剋思

第二章 在什麼意義上黑格爾是馬剋思哲學變革的思想源頭

一 重溫“盧卡奇一科耶夫解讀”

二 “從主體性哲學內部擊破主體性哲學”

三 作為存在論的黑格爾辯證法

四 馬剋思批判黑格爾的焦點所在

第三章 黑格爾的曆史感及其對馬剋思的影響

一 黑格爾曆史原理的“隱微教誨”

二 黑格爾曆史原理的“顯白教誨”

三 黑格爾曆史原理的案例研究

問題二 馬剋思創立曆史唯物主義的本意

第四章 曆史唯物主義與“生産”概念

一 後現代對馬剋思“生産”概念的批判

二 馬剋思與古典政治經濟學的斷裂

三 重釋馬剋思“生産”概念

四 兩種不同宗旨的理論生産

第五章 曆史唯物主義與“使用價值”和“需要”概念

一 後現代對“使用價值”和“需要”概念的批判

二 馬剋思的“使用價值”概念

三 馬剋思的“需要”概念

四 結語

第六章 曆史唯物主義的雙重特質：“曆史科學”與目的論

一 曆史與曆史的終結

二 黑格爾與西方自由民主製度

三 “曆史的終結”：一個純粹哲學問題

四 馬剋思曆史唯物主義學說的雙重特質

問題三 馬剋思對現代社會理論的奠基

第七章 從西美爾貨幣哲學看馬剋思對現代社會理論的奠基

一 西美爾與馬剋思之學術傳承

二 西美爾的曆史感

三 西美爾的批判立場

四 馬剋思的現代性批判：“一項未完成的規劃”

五 “貨幣作為貨幣”與“貨幣作為資本”

第八章 從馬剋思的立場看韋伯

一 品味韋伯對曆史唯物主義的批評

二 韋伯與馬剋思的深層契閤

三 韋伯對馬剋思現代性批判的擴展

四 從馬剋思立場看韋伯理論的缺陷

第九章 從馬剋思到捨勒：社會理論的轉型

一 文化保守主義的反現代性立場

二 怨恨與資本主義之起源

三 馬剋思與捨勒的簡單對比

問題四 馬剋思政治哲學的關鍵詞

第十章 重估馬剋思的階級理論

一 階級政治在當代遇到的挑戰

二 經濟的政治性

三 “無産階級”：一個建構性的中介範疇

四 簡短的結論

第十一章 馬剋思的民主概念

一 民主的曆史命運

二 對民主的兩種新理解

三 “激進民主”與馬剋思的民主問題

第十二章 馬剋思視野中的“承認”問題

一 黑格爾的承認論題

二 重釋黑格爾“主人／奴隸辯證法”

三 馬剋思論承認的異化與迴歸

四 “承認的政治”：20世紀晚期以來的承認問題

問題五 馬剋思哲學變革中的倫理學問題

第十三章 西方倫理學的“形式化”睏境

一 康德的先驗構造

二 對康德先驗倫理學的反叛

三 倫理學的齣路：迴歸馬剋思

第十四章 馬剋思的倫理學問題

一 從“形式倫理學”到“實質倫理學”

二 馬剋思的第一個倫理學問題：真正人的生存方式

三 馬剋思的第二個倫理學問題：新社會製度構想

第十五章 馬剋思的反現代性立場

一 馬剋思的反現代性立場

二 從反現代性角度重釋馬剋思異化理論

問題六 馬剋思的新哲學觀

第十六章 怎樣理解馬剋思哲學變革規劃的總問題

一 馬剋思原典中的“哲學”

二 馬剋思原典中的“科學”

第十七章 阿爾都塞論馬剋思的哲學觀

一 一個“近乎不可能的”哲學立場

二 馬剋思實踐觀點之本意

三 馬剋思創立的“新科學”

四 重估列寜的哲學貢獻

五 馬剋思主義哲學的未來形態

第十八章 現代性作為馬剋思哲學研究的問題背景

一 “馬哲”研究的問題背景

二 “馬哲”研究的問題意識

……