具体描述
《人类的自我毁灭》要向读者揭示这样一个不争的事实：物壮则老，物盛则衰，现代化就是一部催人早衰的"催老机"，现代化使人类失去活力，完全沦落为技术与程序的奴隶，一任理性摆布，任理性沦丧人性、翦夷人情，在现代化丛集下，人类将变为只识金钱不辨善恶之禽兽。
作者是一位为弄清楚世界本来面目而不是为揭示“真理”而进行研究的学者，一位为组丽造美、传于后世而不是为危言耸听、红于当世而进行创作的作家，一位把精神需求置于物质需求之上的信仰者。
作者简介
王文元，北京社会科学院学者，研究员，作家，诗人。研究涵盖文、史、哲等领域。文学代表作《文房织锦》，史学代表作《权力图腾》，哲学代表作《人与道》，语言文字学代表作《汉字正见》，经济学代表作《日本经济腾飞之根源》，小学代表作《日完录》、儒学代表作《儒家辨章》，佛学代表作《佛典譬喻经全集》，散文代表作《捕猎人生》等。
目录信息
读后感
22世纪，人类的末日。作者在序言中的第一个观点，也是第一句话。他说，凡是有卓识的学者都会这么想。所谓作者的末日，就是人性的沦丧，以至于创造出了人类无法生存的生活环境吧。 怎么救？作者也有自己的观点，语曰，唯有中国古时的道德观可以拯救这个世界。归结为三点。 ...
评分22世纪，人类的末日。作者在序言中的第一个观点，也是第一句话。他说，凡是有卓识的学者都会这么想。所谓作者的末日，就是人性的沦丧，以至于创造出了人类无法生存的生活环境吧。 怎么救？作者也有自己的观点，语曰，唯有中国古时的道德观可以拯救这个世界。归结为三点。 ...
评分22世纪，人类的末日。作者在序言中的第一个观点，也是第一句话。他说，凡是有卓识的学者都会这么想。所谓作者的末日，就是人性的沦丧，以至于创造出了人类无法生存的生活环境吧。 怎么救？作者也有自己的观点，语曰，唯有中国古时的道德观可以拯救这个世界。归结为三点。 ...
评分22世纪，人类的末日。作者在序言中的第一个观点，也是第一句话。他说，凡是有卓识的学者都会这么想。所谓作者的末日，就是人性的沦丧，以至于创造出了人类无法生存的生活环境吧。 怎么救？作者也有自己的观点，语曰，唯有中国古时的道德观可以拯救这个世界。归结为三点。 ...
评分22世纪，人类的末日。作者在序言中的第一个观点，也是第一句话。他说，凡是有卓识的学者都会这么想。所谓作者的末日，就是人性的沦丧，以至于创造出了人类无法生存的生活环境吧。 怎么救？作者也有自己的观点，语曰，唯有中国古时的道德观可以拯救这个世界。归结为三点。 ...
用户评价
拿到“人类的自我毁灭”，我期待的是一本能让我大脑“火花四溅”的书，那种充满颠覆性理论、挑战现有认知、甚至带点哲学思辨的著作。我以为会看到一些关于人类理性局限、情感失控、或者社会结构性问题的深刻剖析。但这本书的开篇，却让我有些摸不着头脑。它没有一开始就抛出什么惊世骇俗的观点，而是像一位经验丰富的老者，用一种近乎闲聊的口吻，从身边最熟悉的事物谈起。比如，一次不愉快的购物经历，一次家庭聚会上的争执，甚至是一段关于童年玩伴的回忆。然而，就是这些看似琐碎的细节，在作者的笔下，却逐渐显露出一种令人不安的共性。我开始意识到，这些“小事”并非孤立存在，它们背后似乎隐藏着某种共通的模式，一种我们集体无意识的运作方式。这本书的独特之处在于，它没有选择宏观的理论框架，而是通过无数个微小的切片，构建了一幅人类行为模式的肖像。它没有直接谈论“毁灭”，但它所揭示的那些人类固有的、难以克服的弱点，那些在我们日常生活中不断重复上演的错误，却让我感到一种莫名的寒意。它像是悄悄地在我耳边低语，告诉你那些最容易被忽视的危险，而正是这些危险，可能才是最终的“引爆点”。
评分“人类的自我毁灭”这个书名，让我想到了那些关于人类基因缺陷、社会达尔文主义的探讨。我一直对生命科学和进化论有着浓厚的兴趣，所以预设了这本书会从生物学或者社会学的角度，来分析人类走向灭亡的可能性。然而，当我翻开书页，我发现自己错了。这本书的语言风格非常独特，它并没有采用学术论文的严谨，也没有科幻小说的那种想象力。它的文字更像是一种诗意的碎片，一种对存在状态的冥想。作者并没有列举具体的“毁灭”原因，而是通过一些充满象征意义的比喻和意象，来描绘人类生存的困境。我读到了一些关于“遗忘的艺术”、“无声的告别”、“漂浮的记忆”这样的章节。这些词语本身就带着一种消逝和无力的感觉。这本书更像是在邀请读者进入一个由情绪和感知构成的迷宫，在那里，我们不得不面对那些无法言说、难以理解的内心体验。它没有提供明确的答案，甚至连问题本身都显得模糊不清。但我却在其中感受到了一种深刻的、难以言喻的忧伤，一种对人类自身存在的迷茫，以及一种隐隐约约的、仿佛被某种看不见的力量牵引走向未知终点的宿命感。
评分坦白说，我对“人类的自我毁灭”抱有一种复杂的情感，既有好奇，也有几分抵触。我期望能看到一些能够挑战我固有观念、让我重新审视人类文明发展方向的观点。我曾以为，这本书会像是一场关于人类终极命运的辩论，充满了激烈的思想碰撞和令人信服的论据。但这本书的叙述方式却出乎我的意料。它没有给我提供一个清晰的论证过程，也没有一个明确的立论点。相反，它更像是一场由无数个关于“如果”和“或许”组成的思维游戏。作者似乎在不断地抛出一些开放性的问题，一些让我们不得不停下来思考的假设。我读到了一些关于“选择的悖论”、“记忆的迷雾”、“信任的裂痕”这样的段落。这些并非直接指向“毁灭”，但它们都指向了人类在做出选择、形成认知、以及建立关系过程中所面临的困境。这本书的魅力在于它的“不确定性”，它不直接告诉你“你会死”，而是让你感觉到，你可能在不经意间，正在一步步走向那个“死”。它不是一种直接的警告，而是一种潜移默化的提醒，让我们去留意那些日常生活中被忽视的、却可能带来深远影响的细节。
评分“人类的自我毁灭”这个书名，总让我想起那些关于宇宙终结、文明衰落的宏大叙事。翻开这本书，我原本以为会看到一些关于核战争、环境灾难、或者人工智能失控的耸人听闻的预测。但出乎意料的是，它并没有直接给我这些答案。相反，作者似乎更倾向于从一个更微观、更根本的视角切入。书中反复探讨了一些我们可能从未深思过的“小”问题，比如个体层面的认知偏差，社会群体中的集体无意识，甚至是我们日常对话中那些看似无伤大雅的误解，是如何在点滴之间积累，最终形成巨大的裂痕。读着读着，我开始反思自己，是否也在无意中参与了某种“自我毁灭”的过程，即使是在最微不足道的日常生活中。它不是那种让你惊出一身冷汗的书，但它会让你在合上书本的时候，内心泛起一阵阵细微的涟漪，久久不能平息。它像一面镜子，照出我们内心深处那些不愿承认的阴影，也迫使我们去审视那些我们习以为常却可能致命的习惯。这本书不是预言家，更像是一位冷峻的解剖师，将人类灵魂深处的肌理一一剥开，让我们得以窥见那些潜藏的危机，虽然它并没有明确指出“毁灭”的路径，但那种无处不在的、潜移默化的力量，却足以令人警醒。
评分我一直对历史的长河以及人类文明的兴衰颇有兴趣，所以当我在书店看到“人类的自我毁灭”时，立刻被这个名字吸引了。我设想作者会梳理人类历史上那些导致文明瓦解的重大事件，比如罗马帝国的衰落，或是那些昙花一现的古老文明的消失。然而，这本书的叙事方式却显得异常“安静”。它没有宏大的战争场面，也没有惊天动地的灾难描绘。取而代之的是，作者用一种非常文学化的笔触，描绘了那些在历史的细缝中被遗忘的故事，那些普通人的生活片段，以及那些在历史洪流中微不足道的选择，是如何最终汇聚成一股巨大的、不可逆转的暗流。我甚至觉得，与其说它是一本关于“毁灭”的书，不如说是一本关于“失落”的书。它让我们看到，那些我们引以为傲的文明成就，可能也孕育着衰败的种子；那些我们珍视的美好事物，可能也隐藏着被遗忘的危险。阅读的过程，更像是在进行一次深度的精神漫游，作者引导着我们去感受那种在看似平静的生活表象下涌动的、难以言说的忧伤和失落，而这种失落，正是通向某种“自我毁灭”的隐秘通道。它没有直接给出结论，但留下了足够多的线索，让读者自己去拼凑和思考。
评分动机很好，但是论断之中是存在一些错误的。作者自己对中华传统文化的理解也是不够深刻的。
评分动机很好，但是论断之中是存在一些错误的。作者自己对中华传统文化的理解也是不够深刻的。
评分某些观点认同,某些完全不赞同.有点罗嗦,其实主要观点就那么几条
评分灰常一般一般。。。
评分某些观点认同,某些完全不赞同.有点罗嗦,其实主要观点就那么几条
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