王文元,北京社會科學院學者,研究員,作傢,詩人。研究涵蓋文、史、哲等領域。文學代錶作《文房織錦》,史學代錶作《權力圖騰》,哲學代錶作《人與道》,語言文字學代錶作《漢字正見》,經濟學代錶作《日本經濟騰飛之根源》,小學代錶作《日完錄》、儒學代錶作《儒傢辨章》,佛學代錶作《佛典譬喻經全集》,散文代錶作《捕獵人生》等。
《人類的自我毀滅》要嚮讀者揭示這樣一個不爭的事實:物壯則老,物盛則衰,現代化就是一部催人早衰的"催老機",現代化使人類失去活力,完全淪落為技術與程序的奴隸,一任理性擺布,任理性淪喪人性、翦夷人情,在現代化叢集下,人類將變為隻識金錢不辨善惡之禽獸。
作者是一位為弄清楚世界本來麵目而不是為揭示“真理”而進行研究的學者,一位為組麗造美、傳於後世而不是為危言聳聽、紅於當世而進行創作的作傢,一位把精神需求置於物質需求之上的信仰者。
發表於2024-11-16
人類的自我毀滅 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
22世紀,人類的末日。作者在序言中的第一個觀點,也是第一句話。他說,凡是有卓識的學者都會這麼想。所謂作者的末日,就是人性的淪喪,以至於創造齣瞭人類無法生存的生活環境吧。 怎麼救?作者也有自己的觀點,語曰,唯有中國古時的道德觀可以拯救這個世界。歸結為三點。 ...
評分22世紀,人類的末日。作者在序言中的第一個觀點,也是第一句話。他說,凡是有卓識的學者都會這麼想。所謂作者的末日,就是人性的淪喪,以至於創造齣瞭人類無法生存的生活環境吧。 怎麼救?作者也有自己的觀點,語曰,唯有中國古時的道德觀可以拯救這個世界。歸結為三點。 ...
評分22世紀,人類的末日。作者在序言中的第一個觀點,也是第一句話。他說,凡是有卓識的學者都會這麼想。所謂作者的末日,就是人性的淪喪,以至於創造齣瞭人類無法生存的生活環境吧。 怎麼救?作者也有自己的觀點,語曰,唯有中國古時的道德觀可以拯救這個世界。歸結為三點。 ...
評分22世紀,人類的末日。作者在序言中的第一個觀點,也是第一句話。他說,凡是有卓識的學者都會這麼想。所謂作者的末日,就是人性的淪喪,以至於創造齣瞭人類無法生存的生活環境吧。 怎麼救?作者也有自己的觀點,語曰,唯有中國古時的道德觀可以拯救這個世界。歸結為三點。 ...
評分22世紀,人類的末日。作者在序言中的第一個觀點,也是第一句話。他說,凡是有卓識的學者都會這麼想。所謂作者的末日,就是人性的淪喪,以至於創造齣瞭人類無法生存的生活環境吧。 怎麼救?作者也有自己的觀點,語曰,唯有中國古時的道德觀可以拯救這個世界。歸結為三點。 ...
圖書標籤: 思想 人類 傳統文化 人文(文化+社科+教育) 思想雜談 人類的自我毀滅 西方文化 社會學
灰常一般一般。。。
評分中國版的《熵》,不過相比《熵》而言較為樂觀,中華文化的對人類延年益壽的具有無可替代的作用!
評分動機很好,但是論斷之中是存在一些錯誤的。作者自己對中華傳統文化的理解也是不夠深刻的。
評分左的可愛又可悲的人寫的自大又自狂的無聊文字
評分動機很好,但是論斷之中是存在一些錯誤的。作者自己對中華傳統文化的理解也是不夠深刻的。
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