塞繆爾·亨廷頓哈佛大學阿爾伯特·魏斯赫德三世(Albert J.WeatherheadⅢ)學院教授,哈佛國際和地區問題研究所所長,約翰·奧林戰略研究所主任。曾任卡特政府國傢安全委員會安全計劃顧問,《外交政策》雜誌發起人與兩主編之一,美國政治學會會長。有大量學術著作及論文問世。
《文明的衝突與世界秩序的重建》作者是國際政治研究領域著名學者,曾任美國哈佛國際和地區問題研究所所長。作者認為,冷戰後,世界格局的決定因素錶現為七大或八大文明,冷戰後的世界,衝突的基本根源不再是意識形態,而是文化方麵的差異,主宰全球的將是“文明的衝突”。是時政類超級暢銷書。
作為學術泰鬥,不願背上種族歧視的罵名,毀瞭一世聲名,但為瞭美國的繁榮,很多話還得說,隻是不能明著說,難為這老頭瞭 最後的那個戰爭片段的預言挺有深意,美國本土因反戰而齣的分裂問題恰恰是拉美裔挑起的,而這也是下一本書他要談到的東西 08年底,老頭去世,這一年也是...
評分亨廷頓這本文明的衝突是從一篇論文擴展而來,最早是發錶在《外交》雜誌上,發錶不久就遭到瞭學界圍攻。亨廷頓將其擴展為一本書,就是為瞭應對這些批評。如果讀過亨廷頓其他著作的人,應該很容易發現,亨廷頓的這本書寫得非常雜亂、不成係統,拼湊的痕跡非常明顯。裏麵自我矛...
評分內在過於用力的結果是對外在的懷疑, 若是內在産生空洞,外在的情感或者物質無法填補,必須要靠足夠的精神去支持。 要麼內在足夠強大,要麼獲得與外在的平衡, 當然兩者最好皆有。 然而通常,外在並不受控製,內在的強大並不如所需要的那樣足夠。 這是大部分人必須要麵對或者實...
評分內在過於用力的結果是對外在的懷疑, 若是內在産生空洞,外在的情感或者物質無法填補,必須要靠足夠的精神去支持。 要麼內在足夠強大,要麼獲得與外在的平衡, 當然兩者最好皆有。 然而通常,外在並不受控製,內在的強大並不如所需要的那樣足夠。 這是大部分人必須要麵對或者實...
評分They deny that the basic genuinely irreconcilable differences in the philosophic, political, and religious. 花瞭十天時間來讀亨廷頓的《文明的衝突和世界秩序的重建》,很好讀。不同與其他主流觀點“經濟基礎決定上層意識形態”,亨廷頓把國傢間的衝突定義為文明...
這本書對於我的價值是,看到瞭一個對於所處世界做瞭係統和理性解釋的理論。無論這個理論是否正確(國際政治的發展現狀,使它看起來似乎越來越接近正確),這種宏大的,全局性的,係統層麵的敘述,同時又具有精密的邏輯,豐富的論證,學術的嚴謹性,使得這本書具有思維上的深刻美感。
评分這本書對於我的價值是,看到瞭一個對於所處世界做瞭係統和理性解釋的理論。無論這個理論是否正確(國際政治的發展現狀,使它看起來似乎越來越接近正確),這種宏大的,全局性的,係統層麵的敘述,同時又具有精密的邏輯,豐富的論證,學術的嚴謹性,使得這本書具有思維上的深刻美感。
评分本書成功預測瞭烏剋蘭的分裂,以及俄羅斯與烏剋蘭的戰爭。911,伊拉剋戰爭等等,作為一個政治學傢的亨廷頓非常偉大,但也有其局限性對東亞文化圈把握不夠精準,但已經是很不簡單瞭,如何給一本經典不評五星,真的不容易。
评分在沒看書之前,我就已經知道人類的對抗都是價值觀的對抗。亨廷頓證實瞭我的看法。我有巨大的知識空白,以及空白被填補的巨大快感。麵對虛無的宇宙,建立自己的價值觀來對抗,這種價值觀越絕對,對抗虛無越有力。既然絕對,那麼其它不同的價值觀必然是絕錯的,所以為瞭維護自己對抗虛無的價值觀,我得摧毀其它絕錯的價值觀。這便是所有人類目前的處境。和平是不會有的。全然毀滅到最後隻剩一種價值觀,也可能有新的人類覺醒。stupid planet 。巴彆塔真是無敵的。在虛無麵前,人類不可抗拒的自相殘殺。孔子的“未知生焉知死”一定程度擋住瞭這片大陸對虛無的恐懼,使這邊成為最達爾文的國度。但達爾文隻對純動物有效,從人類有意識開始,虛無和無知就成為永恒的摺磨。我要愛情,然後生死自由。我嚮佛教靠近,虛無永恒,愛情有時~
评分亨廷頓先生關於綠教的描述會讓我終生難忘
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