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發表於2024-05-20

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一個月之前的那個周末，受曉立之邀，我到她傢吃午飯。那天的收獲除瞭見到瞭這位數年未見的老同學外，值得一提的便是我從她傢搬迴瞭接下來要講的這本書——《文明的衝突與世界秩序的重建》 為何我會選擇此書並仔細精讀？答案大抵與作者所提齣的“為何我的文章在世界上引起瞭這麼...  

【亨廷頓建立瞭一套文明衝突的範式來分析全球政治和世界秩序，認為優於福山的普世自由民主製，因為後者可能潛在地蘊含毀滅性戰爭。雖然亨廷頓給齣瞭一個包含七個文明的體係，但在西方的主宰這一曆史和現實背景下，亨廷頓主要關注瞭伊斯蘭和中華文明這兩種挑戰者。亨廷頓的戰略...  

日本是亞洲最發達的國傢之一，也是中國最重要的鄰國，與中國有復雜的文化聯係，兩國之間也有沉重的曆史包袱。瞭解日本的自我定位，是瞭解日本對本國國傢利益的認識的重要途徑。在《文明的衝突》之中，亨廷頓賦予瞭日本特殊的地位：為瞭遏製中國文明，西方文明必須拉攏日本文明...  

雖然此書寫作距今已有25年，卻依然很有意義，時間甚至為書中觀點提供瞭更多的證據。書中附錄貌似公允的評論，看來仍是一副中庸麵孔，所謂以“他隻抓住瞭認同感衝撞的一個方麵、一個角度。大文化內部的認同衝突要遠遠多於大文化之間的認同衝突”，質疑亨廷頓提齣的文明衝突理論...  

多文明的論述很詳細，也提齣瞭作者自己的觀點，非常的獨到，在15年前提齣的這種看法在未來的幾年可以說較大的證明瞭，文明的發展、未來的趨勢預測可以說非常準確，但是未來的變化非常之大，尤其是伊斯蘭文明和東亞局勢的變化較大，實在是不確定。本書作者重點強調文化文明衝突，似乎忽略瞭意識形態和政治體製，這個實在是不敢恭維的。7.8

盡管重要性和啓發性遠不如《變化社會中的政治秩序》，但還也值得一讀

盡管重要性和啓發性遠不如《變化社會中的政治秩序》，但還也值得一讀

亨公的敏銳洞識力無疑是本書最大的看點，幾乎精準的預見瞭20年後，以美國為首的西方在國際秩序上受到支那的挑戰及伊斯蘭畜生對於西方社會秩序的恐嚇。但是成書畢竟是20年前，數據過時以及論證碎碎繁冗使得隻需要翻閱即可。

伊斯蘭文明的部分，大概很多人都會點頭；中國的那部分，大概都希望是聰明人的發蠢吧。