走进分析哲学

出版者:中国人民大学出版社

作者:王路

页数:271

出版时间:2009-12

价格:29.00元

装帧:平装

isbn号码:9787300113975

丛书系列:当代中国人文大系

具体描述

《走进分析哲学》内容简介：分析哲学是20世纪最主要的哲学思潮，它使逻辑分析成为哲学的基本方法，使语言成为哲学研究的直接对象，从而使哲学研究发生了根本性的变化，促成了“语言转向”，在哲学领域中形成了一场所谓“哥白尼式的革命”，对哲学的发展产生了重大而深远的影响。它的代表人物弗雷格、罗素、维特根斯坦、卡尔纳普等人的思想至今影响不衰。

《走进分析哲学》通过分析亚里士多德、中世纪学者和海德格尔的相关论述指出，语言分析自古有之，但是，单纯的语言分析，并不会成为分析哲学。因此，《走进分析哲学》不仅展现了分析哲学的思想和面貌。而且把它放在哲学史的主线上，揭示了它的独特性质和意义。

作者简介

王路，清华大学人文学院哲学系教授，北京书生研究中心客座研究员。曾在德国明斯特大学、英国圣安德鲁斯大学、美国哈佛大学、法国巴黎第一大学、荷兰阿姆斯特丹大学、比利时卢汶大学、日本东京都国立大学、韩国首尔大学学习和访问研究。

主要著作有：《亚里士多德的逻辑学说》、《弗雷格思想研究》、《逻辑的观念》、《理性与智慧》、《“是”与“真”——形而上学的基石》、《逻辑基础》、《逻辑与哲学》、《寂寞求真》等；主要译著有：《真与谓述》、《弗雷格哲学论著选辑》、《逻辑大全》、《分析哲学的起源》、《第一原理》、《经院辩证法》、《算术基础》、《真之追求》、《亚里士多德》等。

目录信息

前言
第1章　导论
1 研究现状
1.1 语言哲学和分析哲学
1.2 语言学哲学和语言哲学
1.3 泛语言哲学
1.4 语言哲学史
2 语言转向
2.1 “语言转向”的由来
2.2 语言转向的动因
2.3 语言转向的形成
3 语言哲学的主要代表人物
3.1 主要人物
3.2 思想背景
第2章　分析哲学的领袖及其思想
1 弗雷格和他关于意义和意谓的思想
1.1 意义和意谓的区分
1.2 思想与真
1.3 对象和概念
2 罗素和他的摹状词理论
2.1 不定的摹状词
2.2 限定的摹状词
2.3 摹状词理论的主要特点
2.4 斯特劳森的批评
3 维特根斯坦和他的《逻辑哲学论》
3.1 几个层次
3.2 基本思路
3.3 主要特征
4　卡尔纳普和他的拒斥形而上学的思想
4.1 词的意义
4.2 句法问题
4.3 思想特点
第3章　语言哲学的主要特征
1 以句子为出发点
1.1 逻辑原子论
1.2 语境原则
1.3 意义理论
1.4 意义和所指
2　从句法到本体和认识
2.1 语义上溯
2.2 对数的分析
2.3 分析的方法和依据
第4章　挑战常识
1 存在
1.1 康德的反驳
1.2 存在不是一个谓词
1.3 存在与个体
1.4 自由逻辑
1.5 摩尔的分析
2 分析和综合
2.1 奎因的质疑
2.2 传统的区分
2.3 成功之处
3 真
3.1 塔尔斯基的论述
3.2 真还是真理
3.3 T约定
第5章　日常语言学派
1 摩尔
1.1 捍卫常识
1.2 分析摹状词
1.3 对比罗素
2 赖尔
2.1 分析“存在”
2.2 分析摹状词
2.3 分析的方法
3 奥斯汀
3.1 新技术
3.2 言语行为理论
3.3 理论特点
4 斯特劳森
4.1 主谓区别
4.2 解释主谓区别
4.3 思想特点
5 后期维特根斯坦
5.1 系统与不系统
5.2 批评与联系
5.3 疑难与迷惑
6 日常语言学派的主要特征
6.1 主要特征
6.2 反思追随者
第6章　语言分析
1 亚里士多德的语言分析
1.1 范畴分类
1.2 区分谬误
2 中世纪的语言分析
2.1 助范畴词
2.2 指代
3 海德格尔的语言分析
3.1 具体说明——“是”
3.2 抽象说明——“是者是”
3.3 抽象说明——“此是”
3.4 分析的特征
4 语言分析的主要特征
第7章　逻辑和哲学
1 逻辑的性质
1.1 推理
1.2 思维
1.3 句法和语义
1.4 语言
1.5 必然地得出
2 哲学的性质
2.1 爱智慧
2.2 哲学与科学
2.3 形而上与形而下
2.4可以拒绝形而上学吗?
3 思辨与分析
3.1 区别
3.2 融合与分离
3.3 发展与进步
4 关于中国哲学和逻辑研究的思考
4.1 哲学的传统与特征
4.2 逻辑的传统与特征
4.3 现状与反思
4.4 研究与理解
附录 分析哲学与哲学分析
主要参考文献
人名索引
术语索引
· · · · · · (收起)

用户评价

《走进分析哲学》这本书，对我来说，更像是一场精密的“解剖”。我一开始以为它会是一本帮助我“入门”的书，会给我一张分析哲学的“地图”，标示出主要的流派和代表人物。但是，它却以一种非常不同的方式，让我对这个领域产生了更深刻的理解。作者没有采用宏观的叙事，而是选择聚焦于一些具体的哲学“难题”，然后一层层地剥开，让我们看到分析哲学是如何运作的。例如，在关于“意义”的讨论中，书中并没有直接给出各种语义理论的定义，而是通过一个关于“‘猫’这个词在黑板上”的奇特提问，引出了对词语的指称、观念以及它们如何与外部世界建立联系的深入探究。我特别喜欢作者在处理那些看似微不足道的日常用语时所展现出的那种“解剖刀”般的精准。他能够从一句简单的问话中，挖掘出深刻的哲学含义，并且引导我们去追问其背后的逻辑和前提。这种对语言的敏感和对逻辑的严谨，恰恰是分析哲学的核心特征。书中对于“因果关系”的探讨，也让我耳目一新。它并没有直接介绍休谟的“恒常联系”或者后来的各种因果理论，而是通过一个关于“我为什么会拿起这本书”的简单行动，引发了关于原因、意图、以及我们如何对行为进行解释的复杂讨论。读完这本书，我感觉自己不再是站在分析哲学的门外，而是真正地“进入”了它的内在机制，理解了它为何如此强调清晰的论证、概念的界定以及逻辑的推理。

《走进分析哲学》这本书，对我来说，更像是一场“智慧的孵化”。我最初拿到这本书，期待的是能够获得一份分析哲学的“入门指南”，能够帮助我快速地了解这个领域的关键概念和代表人物。但它所呈现的，远比一份指南要丰富和深刻得多。作者并没有采用那种枯燥的概念堆砌式的方法，而是通过一个个精心设计的“哲学难题”，将我们带入到分析哲学思维的现场。例如，在关于“心灵与物质”的讨论中，书中并没有直接介绍二元论或者物理主义的各种版本，而是通过一个关于“我是否能够感知到别人的痛苦”的设想，引出了对“主观经验”、“客观事实”以及它们之间的联系的深刻追问，进而触及了对意识本质的哲学困境。我特别欣赏作者在处理那些“棘手”的哲学问题时的耐心和细致。他不会轻易给出答案，而是鼓励我们去质疑，去反思，去自己寻找答案。这种“互动式”的哲学阅读体验，让我感觉自己不再是被动的信息接收者，而是成为了一个主动的思考者。书中关于“因果性”的探讨，也让我印象深刻。通过对“原因”、“结果”以及它们之间的关联的各种哲学论证的描绘，以及对“规律性”的深入剖析，作者并没有直接给出某个明确的定义，而是让我们充分体会到理解因果性的复杂性，以及分析哲学在试图解决这些问题时所面临的挑战。这本书让我明白，分析哲学并非如某些人所说的那样，只是冰冷的概念堆砌，而是充满了对人类存在最深刻问题的关切，并且用最严谨的工具去试图理解它们。

《走进分析哲学》这本书，对我而言，更像是一次“思维的攀登”。我原本以为，这本书会像一本登山指南，会详细介绍分析哲学这座“山”的各个山脉、山峰和登山路线。但它却以一种更具挑战性的方式，让我成为了一名真正的“登山者”。作者并没有简单地罗列分析哲学史上的重要人物和理论，而是通过一个个精心设计的“哲学场景”，引导我们亲身体验思考的过程。例如，在探讨“真理”的概念时，书中并没有直接介绍相干说、融贯说、符合说这些理论，而是通过一个关于“我的手表停了，但我以为它还在走”的简单情境，引出了对“信念”、“事实”以及它们之间的关系的深刻追问，进而触及了对真理本身的怀疑和探究。我尤其欣赏作者在处理那些“疑难杂症”般的哲学问题时的耐心和细致。他不会轻易给出标准答案，而是鼓励我们去质疑，去反思，去自己寻找答案。这种“参与式”的哲学阅读体验，让我感觉自己不再是被动的信息接收者，而是成为了一个积极的思考者。书中关于“自由意志”的讨论，也让我印象深刻。通过对“决定论”和“非决定论”的各种哲学论证的描绘，以及对“责任”这个概念的深入剖析，作者并没有直接给出某个明确的结论，而是让我们充分体会到理解自由意志的复杂性，以及分析哲学在试图解决这些问题时所面临的挑战。这本书让我明白，分析哲学并非如某些人所说的那样，只是冰冷的概念堆砌，而是充满了对人类存在最深刻问题的关切，并且用最严谨的工具去试图理解它们。

《走进分析哲学》这本书，与其说是“走进”，不如说是“融入”。我最初拿到这本书时，抱着的是一种希望能够快速了解分析哲学基本框架的心态，期待里面能有清晰的章节划分，系统地介绍罗素、维特根斯坦、卡尔纳普等人的主要思想。然而，它所带给我的，远比我的预想更为深刻和细致。作者并没有遵循传统的哲学史叙事，而是以一种更加“现场感”的方式，将我们置于一个个具体的哲学问题之中，然后引导我们去探索。例如，在讨论“知识”的本质时，书中并没有直接介绍“JTB”理论（Justified True Belief），而是通过一个关于“我的钥匙是否在我口袋里”的简单情境，引出了对“信念”、“证成”和“真理”这些概念的严密审视，以及它们之间错综复杂的关系。我尤其欣赏作者在处理那些“疑难杂症”般的哲学问题时的耐心和细致。他不会轻易下结论，而是鼓励读者去质疑，去反思，去自己寻找答案。这种“共情式”的哲学引导，让我感觉自己不再是被动的信息接收者，而是参与到了一场思想的探险之中。书中对于“心灵哲学”部分的探讨，也让我印象深刻。通过对“意识”的各种哲学困境的描绘，比如“僵尸论证”和“哲学病人”的设想，作者并没有直接给出某个流派的观点，而是让我们充分体会到理解意识的复杂性，以及分析哲学在试图解决这些问题时所面临的挑战。这本书让我明白，分析哲学并非如某些人所说的那样，只是冰冷的概念堆砌，而是充满了对人类经验最深刻问题的关切，并且用最严谨的工具去试图理解它们。

阅读《走进分析哲学》的过程，对我而言，更像是一场思维的探险。我原本期待的是一本能够梳理清楚分析哲学发展脉络的书，能够帮助我系统地理解罗素、维特根斯坦、卡尔纳普等巨匠的思想。然而，它所提供的远比我预期的要丰富和深刻。作者没有选择按照时间顺序或者学派划分来展开，而是另辟蹊径，从一些最根本的哲学问题入手，然后层层剥茧，将分析哲学的核心概念和方法融入其中。例如，在关于“真理”的讨论中，书中并没有直接介绍相干说、融贯说、符合说这些理论，而是通过一个关于“一块石头是否会思考”的奇特设想，引出了对“意义”和“指称”的深刻追问，进而自然而然地触及了逻辑实证主义的验证原则以及后来的修正。我特别欣赏作者在处理不同观点时的那种“交锋”感，他并非只是陈述，而是巧妙地设置对话，让不同哲学家的声音在书中回响，有时是激烈的辩驳，有时是微妙的呼应。这让我感觉到，哲学不是一个静止的学科，而是一个充满活力的、不断演进的场域。对于“心灵哲学”的部分，我印象尤为深刻。书中没有直接给出“物理主义”或“二元论”的定义，而是通过对“我”的经验如何与大脑活动联系起来的系列思想实验，比如那个著名的“中文房间”的比喻，让我对意识的本质产生了前所未有的困惑和思考。这种“惑”正是哲学进步的动力，而这本书恰恰擅长制造这种“惑”，然后又给予我们寻找答案的线索。读完这本书，我感觉自己不再是被动地接受知识，而是学会了如何去“做”哲学，如何去批判性地思考，如何去清晰地表达自己的观点。

《走进分析哲学》这本书，对我来说，更像是一次“概念的解构与重塑”。我最初拿到这本书，以为它会是一本帮助我“建立”分析哲学知识体系的“框架”。但它所呈现的，远比一个框架要深刻和细致得多。作者并没有采用那种自上而下的宏大叙事，而是选择从一些最基本、最容易被忽视的“哲学碎片”入手，然后引导我们去观察、去分析、去重塑。例如，在关于“真理”的讨论中，书中并没有直接介绍各种真理理论，而是通过一个关于“‘这朵花是红的’这句话是否一定为真”的简单判断，引出了对“命题”、“指称”、“事实”以及它们之间的关系的深刻追问，进而触及了对真理本身的构成要素的哲学困境。我特别欣赏作者在处理那些“细微”的哲学问题时的“显微镜”般的精准。他能够从一个日常的表达中，挖掘出深刻的哲学洞见，并且引导我们去追问其背后的逻辑和前提。这种对语言的敏感和对逻辑的严谨，恰恰是分析哲学的核心特征。书中关于“本体论”的触及，也让我耳目一新。它并没有直接展开关于“存在”、“实体”等概念的争论，而是通过一个关于“‘独角兽’是否存在”的简单问题，引出了对“概念”、“虚构对象”以及我们如何谈论不存在之物的复杂讨论。读完这本书，我感觉自己不再是站在分析哲学的门外，而是真正地“进入”了它的内在机制，理解了它为何如此强调清晰的论证、概念的界定以及逻辑的推理。

《走进分析哲学》这本书，给我的感觉就像是在一个巨大的、结构精密的图书馆里进行一次深度寻宝。我本来以为这本书会像一本地图，帮我找到分析哲学这个领域的各个重要“展馆”和“藏品”。但事实证明，它更像是一位经验丰富的向导，带领我穿越迷宫般的书架，时不时停下来，指点我脚下的一个细微之处，或者让我仰望头顶的某个精巧设计。在开篇，我本以为会是那些宏大的哲学理论介绍，比如逻辑实证主义如何试图净化哲学语言，或者分析句子是否可以被还原为基本经验命题。然而，作者却从语言的日常使用入手，通过对日常对话中那些含糊不清、模棱两可之处的细致剖析，慢慢地引出了对“意义”的追问，以及语言与现实之间的关系。我印象特别深刻的是，书中对于“指称”的讨论，作者没有直接给出各种理论的定义，而是通过一个关于“我的左鞋”这个短语在不同情境下的指称变化，引导我们去思考，一个词语是如何与它所代表的现实世界中的事物联系起来的。这种从具体到抽象，从现象到本质的循序渐进，让我这种初学者也能慢慢跟上思路。而且，书中对于不同哲学家之间观点的“张力”的呈现，也做得非常出色。他不是简单地介绍A说了什么，B说了什么，而是将他们置于同一个问题场域中，让他们的观点产生碰撞，从而凸显出各自理论的优点和局限性。读完这本书，我感觉自己不再是对分析哲学一知半解，而是真正开始“理解”它为何如此强调清晰的论证和严谨的定义，并且也掌握了一些分析哲学思考问题的基本方法。

《走进分析哲学》这本书，给我最大的感受是它是一种“思维的历险”。我最初拿到这本书，以为它会是一本帮助我“导航”的书，会给我一张分析哲学这个“领域”的地图，让我能够清楚地看到各个“地点”和“地标”。但它所提供的，远比一张地图要丰富和深刻。作者没有采用那种按部就班的教科书式写法，而是选择通过一些看似简单，但实际上充满哲学张力的“案例”，来引导我们深入思考。例如，在关于“认识论”的讨论中，书中并没有直接介绍可靠论、恰当论等理论，而是通过一个关于“我看到一只黑猫，但实际上那是一只披着黑毛的狗”的设想，引出了对“感官经验的可靠性”、“证据的性质”以及我们如何区分“幻觉”与“真实”的深刻追问。我特别欣赏作者在处理那些“模棱两可”的哲学问题时的“手术刀”般的精准。他能够从一个日常的观察中，挖掘出深刻的哲学洞见，并且引导我们去追问其背后的逻辑和前提。这种对语言的敏感和对逻辑的严谨，恰恰是分析哲学的核心特征。书中关于“伦理学”的触及，也让我耳目一新。它并没有直接展开功利主义还是义务论的争论，而是通过一个关于“救助陌生人是否是我们的道德义务”的简单情境，引出了对“义务”、“权利”以及我们如何为自己的道德判断提供辩护的复杂讨论。读完这本书，我感觉自己不再是站在分析哲学的门外，而是真正地“进入”了它的内在机制，理解了它为何如此强调清晰的论证、概念的界定以及逻辑的推理。

这本书的名字是《走进分析哲学》，乍一看，以为是本入门级的教材，或者是某个大师对分析哲学史的一个宏观梳理，但读完之后，才发现它远不止于此。它像一个精心设计的迷宫，每一次翻页都可能导向一个意想不到的角落。开篇的章节，我原以为会是那些枯燥的概念堆砌，诸如逻辑实证主义的光辉与陨落，或者弗雷格的逻辑主义的雄心壮志。然而，作者却以一种近乎讲故事的口吻，将那些看似遥远的理论，通过一个个生动形象的例子，或是关于某个哲学家在某个下午，面对某个棘手问题时，内心挣扎的描绘，引入读者。我特别喜欢关于维特根斯坦《逻辑哲学论》的部分，作者没有直接抛出“语言是思想的图像”这样的论断，而是先描绘了维特根斯坦在战争中的经历，他如何在战壕里思考，如何在困顿中寻找意义。这种叙事方式，让那些晦涩的命题变得触手可及，仿佛我们也能感受到那个时代哲学思想碰撞的火花。而且，书中对于不同哲学家之间观点的比较，并非简单的罗列，而是深入挖掘他们思想的内在联系与张力。比如，当谈到克里普克的指称理论时，作者并没有回避其复杂性，反而通过层层递进的提问，引导读者去思考，去质疑，去主动建构自己的理解。这一点非常重要，因为分析哲学恰恰强调清晰的论证和严谨的逻辑，而这本书恰恰在这方面给了我极大的启发，让我明白，哲学不是被动接受，而是主动的探索。虽然名为“走进”，但这本书的深度远超我的想象，每一次阅读都感觉像是在攀登一座新的山峰，山顶的风景总是令人惊喜。

《走进分析哲学》这本书，与其说是“走进”，不如说是“沉浸”。我原本抱持着一种学习了解心态，以为会像翻阅一本哲学史的概览，能够快速地认识一些核心概念和代表人物。然而，这本书以一种极其独特的方式，让我彻底颠覆了这种想法。作者并没有采用流水账式的叙述，而是构建了一个个精巧的哲学“场景”，引导我们进入其中，去感受、去思考。比如，在探讨“意义”这个概念时，他没有直接引用弗雷格的“涵义”和“形式意义”，而是虚构了一个只有两个词汇的语言社区，然后通过这个社区的日常交流，逼迫我们去思考，一个词到底是如何获得其意义的。这种“沉浸式”的体验，让我深刻地体会到了分析哲学对细节的关注以及对概念的精确化要求。书中对于“道德哲学”的触及，也同样令人耳目一新。它没有直接展开功利主义还是义务论的争论，而是通过一个关于“电车难题”的变体，巧妙地引出了“意图”与“结果”在道德判断中的权重，以及我们如何为自己的道德选择辩护。我特别喜欢作者在引用哲学家的观点时，那种“恰到好处”的距离感。他不会过度解读，也不会生搬硬套，而是将哲学家的原话放在恰当的语境中，让我们能够清晰地看到其思想的脉络和用力之处。读这本书，我感觉自己就像一个正在学习侦探破案的学徒，每一个章节都像是一个新的案件，作者提供了关键线索，但最终的推理和判断，还需要我们自己去完成。这种主动参与感，是很多同类书籍难以比拟的。

梆梆

逻辑学老师必读书目，读了第一章，一点小感觉。怎么感觉书都只能看到半本。初步了解了下逻辑学。怎么说呢，在知道了逻辑学最后考试的题目都是书上课后题后，我就知道了看这本书没用了，于是我看的热情一下子跨了。

本书最后一句话振聋发聩：不会外语终究能依靠翻译读懂文本，不会逻辑能依靠什么去理解哲学呢？

一阶逻辑没忘光

跟敏姐的思路不太一样