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西方哲学史(下卷)

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发表于2024-12-22

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西方哲学史(下卷) 电子书 读后感

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“在实践这种哲学方法当中所养成的细心求实的习惯,可以推广到人的全部活动范围,结果在凡是有这种习惯存在的地方都使狂热减弱,而同情与相互了解的能力则随之增强。哲学放弃了一部分武断的浮夸奢求,却仍继续提示启发一种生活方式。” 关于“Three representatives...  

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本书的“瑜”是作者对历史上各哲学学派的解读,以及将它们置于特定历史环境中进行考察,注重分析其彼此渊源承继等关系的方法。 瑕疵则主要在于翻译。必须承认译者是很下了一番功夫的,从书后长而详尽的译名对照表,以及文中不时穿插的带考辨性质的脚注即可看出。但是,或许是由...  

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之所以说还行,是因为很少有比这本好的。研究逻辑和分析的罗素,写的哲学史未免有失公允,特别是关于尼采的。但是又哪里来好的哲学史呢,哲学问题哪个不是一家之言,总是用自己的理论来评价其他人的理论。所以还可以啦~~  

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对这样的著作,我想读她的方式应该是每天读几页,然后自己品味揣摩,如同品茶,不能象喝白开水那样牛饮。 当然也可能是我的哲学功底太差的缘故吧。  

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出版者:商务印书馆
作者:罗素
出品人:
页数:544
译者:马元德
出版时间:2008-10
价格:55.00元
装帧:
isbn号码:9787100059961
丛书系列:汉译世界学术名著丛书(珍藏本)

图书标签: 哲学  罗素  哲学史  西方哲学  西方哲学史版本  文/史/哲||社科  思想史  英国   


西方哲学史(下卷) 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

本书作者是英国著名的哲学家和社会活动家,本书强调“哲学和政治社会情况的联系”。

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西方哲学史(下卷) 2024 pdf epub mobi 用户评价

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原来上下卷的条目是分开的,又能多标记一本书,开心( ° ▽ ° )

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打星不能表示我对作者和译者的尊敬。下卷虽然较上卷页数少了,然而费心费神却超之很多,大有裨益,开了很长的书单,虽然更多的地方啃不下去,然而其领路的作用已经发挥到极致了,科学的实事求是,在于使狂热减弱,而同情与相互了解的能力则随之增强,罗素他老人家如上卷开篇谈到的约束一般,致力于寻求一种平衡,他认为“在科学技术的激发下产生的各种哲学向来只能是权能哲学,往往把人类以外的一切事物看成仅仅是有待加工的原材料,目的不再考究,只崇尚方法的巧妙,对付这种病狂,理智健全的哲学应当作一副解毒剂”,既不想看到制度的僵化妨碍个性的发展,又绝不想看到无节制的释放致使社会的解构。这次又粉上了斯宾诺莎,即使承认了人类能力的限度,怎样还可能过崇高的生活?希望和恐惧是因为无智慧,多大自决就多大自由,关于生的沉思,神的看法。

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古今多少事,都付笑谈中。有人比喻罗素的《西方哲学史》是“安全施工手册,以前读电子版缩水的《西方哲学简史》没有深刻体会到经验分析哲学的奥妙,如今看来谓之”安全施工手册“着实恰当,为防读者走火入魔,絮絮叨叨的老头总会在你得意之时泼盆冷水,把你继续拽回理性的思考之中。

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继续写感想。我想我的问题在于邻接知识不足,几乎每一个哲学家的学说都很陌生。中世纪经院哲学、神学的那块完全是空白,读起来异常困难——而且一想到这些学说作为形而上学已经终结了,就更没有兴趣了。马克思的部分读起来是最轻松的。尼采稍好,因为作者用了马基雅维里类比。还有古希腊部分接触的比较多,也稍好。总之是读这书,要和原有的知识框架能对接上,否则内容多、杂、难,(于我来说)是万万记不住的……

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继续写感想。我想我的问题在于邻接知识不足,几乎每一个哲学家的学说都很陌生。中世纪经院哲学、神学的那块完全是空白,读起来异常困难——而且一想到这些学说作为形而上学已经终结了,就更没有兴趣了。马克思的部分读起来是最轻松的。尼采稍好,因为作者用了马基雅维里类比。还有古希腊部分接触的比较多,也稍好。总之是读这书,要和原有的知识框架能对接上,否则内容多、杂、难,(于我来说)是万万记不住的……

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