【自序】
儒傢之學,內聖外王。宋明之士,言心言性,細若牛毛,深入腠理,內聖之蘊,闡發盡緻。夫大廈既傾,玉步改易,遺民懷陸沉之痛,憾辮髮之辱,抽思繹慮,深探博求;為生民圖久安,為萬世開太平,外王之道,亦復大張。而皆恢言發於性海,邈思齣自心光,後人覽其遺文,莫不哀其遇而感其誌焉。其後滄海揚塵,學者為之眯目,尊程硃者,心行不相對勘;玩竹帛者,生民無復在念。吏洽民風,無學燈指引,愈趨愈下。故一遇外患,立緻踣蹶。然而當此期也,有皈嚮靈山者,有瀋酣乙部者,有潛心公羊者,足見人心之不能久蟄也。會國藩齣,唱尊禮學,內聖外王之道,復見萌蘖。會氏既歿,此調復成絕響,而學者競言富強,其效亦既可睹矣。本書之作,在闡明此一歷史線索,冀讀者有悟於學術世運相因之故也。書中各章,成篇先後,有相隔敷年者,文氣不能一貫,幸讀者諒之。
一九七八年三月十一日陸寶韆敘於南港
渡海以來,三十年矣,床前月光,輒起鄉思;親恩莫報,陟岵興悲。謹以此書獻於 先父師孟公在天之靈。
發表於2024-11-25
清代思想史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
陸寶韆:《清代思想史》,上海:華東師範大學,2009年。 陸先生清代思想史一書文筆精彩,其《論清代經學》一文尤其值得一記,然亦間有差謬,我之評注置於【】中。 163 經學之本質:究其本質,是術而非學。 163-4 經學興起:近人測其所源頭,或謂王學之反動,或謂文字獄,或謂...
評分陸寶韆:《清代思想史》,上海:華東師範大學,2009年。 陸先生清代思想史一書文筆精彩,其《論清代經學》一文尤其值得一記,然亦間有差謬,我之評注置於【】中。 163 經學之本質:究其本質,是術而非學。 163-4 經學興起:近人測其所源頭,或謂王學之反動,或謂文字獄,或謂...
評分陸寶韆:《清代思想史》,上海:華東師範大學,2009年。 陸先生清代思想史一書文筆精彩,其《論清代經學》一文尤其值得一記,然亦間有差謬,我之評注置於【】中。 163 經學之本質:究其本質,是術而非學。 163-4 經學興起:近人測其所源頭,或謂王學之反動,或謂文字獄,或謂...
評分先說一句,這位陸先生的文筆非常好,典雅,流暢。相較而言,附錄的王先生所作陸先生評傳,其語言則差瞭許多許多,許許多。
評分陸寶韆:《清代思想史》,上海:華東師範大學,2009年。 陸先生清代思想史一書文筆精彩,其《論清代經學》一文尤其值得一記,然亦間有差謬,我之評注置於【】中。 163 經學之本質:究其本質,是術而非學。 163-4 經學興起:近人測其所源頭,或謂王學之反動,或謂文字獄,或謂...
圖書標籤: 思想史 清代 陸寶韆 學術史 曆史 明清思想史 陸寶韆 近世
清晰簡明算是個優點,但錯字真多,難以忍受
評分還是走的錢穆《中國近三百年學術史》的老路子,重思想而輕學術,談義理而輕考據,特彆注重對清儒經世思想的論述。
評分ge
評分既有學案性質,也大略梳理瞭明季以來思想,明顯體現齣隨時代而波動反復的特徵。提齣考據興起既非王學反動、也非文字獄、更非尚博雅,內因應是程硃理學的必然風尚,有點言之成理即可的意思。
評分老先生文筆古雅,我非常愛讀~~
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