邁剋爾·弗裏德曼,生於1947年,斯坦福大學Frederick P.Rehmus Family人文科學教授,研究領域包括康德、科學哲學、20世紀哲學史以及從康德到邏輯經驗主義時期哲學與科學的互動等等。除本書外,其主要著作還有《時空理論的基礎:相對淪物理學與科學哲學》;《康德與精確科學》;《重新思考邏輯實證主義》;《理性性的動力學》等。
1930年代以來,哲學分裂為兩大陣營:在英語世界盛行的分析傳統和在歐洲大陸流行的歐陸傳統。本書通過一個關鍵性事件考察瞭這一分裂的起源:1929年在瑞士達沃斯,卡西爾和海德格爾之間的爭論。參加這一分水嶺事件的還有邏輯實證主義的代錶,維也納學派的卡爾納普。 作者解釋瞭哲學分歧是如何與政治事件交織在一起的。海德格爾和卡爾納普都將他們的哲學努力與個子的激進社會觀相聯係。卡爾納普屬於左派,海德格爾屬於右派,而卡西爾則屬於自由派的共和主義者。
發表於2024-12-22
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1.本書的框架是從新康德主義的視角來看分析哲學與歐陸哲學的分裂,這一框架本身值得商榷。分析哲學和新康德主義有密切的聯係,作者對分析哲學和康德哲學也比較熟悉,但是歐陸哲學不能簡單的歸之為康德名下,作者把康德之後的從費希特到黑格爾的哲學簡單稱之為唯心主義,但是就...
評分囫圇吞棗看完瞭。也許有空的時候在看看第二遍,會寫得更清晰些。現在留個印,這種書,一旦再進不去,太痛苦瞭。 我總把哲學認為是個逐漸遞落的過程,也許就是無知者無畏,到已知得越多、未知得越多的過程。從最早的哲學的無所不包,到各種科學從哲學中逐漸剝離、進而建立自己...
評分之前纔讀完heidegeer的第一康德書,這本書實在是很好的背景說明。之前拿到英文本,一直沒機會一覽,今日買到中譯,馬上來看看譯本品質如何!
評分馬堡學派那部分已經很有啓發,讀到卡爾納普對拓撲空間和度規空間的精闢分析就覺得很妙瞭。 摘錄: “感官知覺的具體的經驗世界並不是以某種方式存在於這種方法序列之外的一種分離的實在,而是序列嚮之收斂的完全確定的、完整的極限結構” (p66) “實在構建”的動機在於——“...
評分馬堡學派那部分已經很有啓發,讀到卡爾納普對拓撲空間和度規空間的精闢分析就覺得很妙瞭。 摘錄: “感官知覺的具體的經驗世界並不是以某種方式存在於這種方法序列之外的一種分離的實在,而是序列嚮之收斂的完全確定的、完整的極限結構” (p66) “實在構建”的動機在於——“...
圖書標籤: 哲學 海德格爾 卡爾納普 思想史 西方哲學 卡西爾 哲學史 分析哲學
本書是當代的一個學術精品。
評分“我們或者隨同卡爾納普,堅持把形式邏輯當作普遍有效性的理想,並相應地把我們限製在數理精準科學的哲學中,或者隨同海德格爾,將我們同邏輯和‘精密思維’一般地切斷聯係,結果是最終放棄真正普遍有效性本身這一理想。” “正是這一睏境處於20世紀‘分析的‘與’歐陸的‘哲學傳統之間對立的核心“
評分如果不考察海德格爾為何與新康德主義的認識論傳統分離,而僅僅基於卡爾納普以降的分析哲學式偏見對其作齣評判將是非常無知的錶現。本書作者彌補瞭這種無知
評分卡爾納普——邏輯實證主義、社會民主左翼;卡西爾——文化符號學,現代共和派;海德格爾——存在主義,保守主義右翼。當然,這種哲學思想和政治傾嚮的對應有過於簡單的嫌疑。不過透過這個簡單的圖示,我們可以看到,對於人類認識限度的態度是現代政治陣營劃分的哲學基礎。對於政治左翼而言,人類認識是有可能突破有限性,達到自由必然的真理的,因此他們在政治上通常會選擇更加“普世”的世俗理性主義方案;對於政治右翼而言,人類認識必然是有限的,一旦超齣這個限度,就不是人類理智可以掌握的事情瞭,因此需要訴諸非理性的“決斷”,強調政治的“處境性”。卡爾·施米特與漢斯·凱爾森的決斷論與規範論法學之爭亦可放到這個大背景下來理解。
評分根據我對TLP和PI的十二手理解,邏輯領域和存在領域好像根本沒啥衝突嘛!
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