无聊的哲学

出版者:北京大学出版社

作者:拉斯·史文德森

页数:165

译者:范晶晶

出版时间:2010-1

价格:28.00元

isbn号码:9787301157664

具体描述

《无聊的哲学》内容简介：如果有人问你，“你有过无聊的时候吗？”恐怕你的答案会是，“当然有”。为什么我们会感觉到无聊？是因为无事可做，还是因为重复单调？为什么无聊会让我们感觉不舒服？无聊是怎么折磨我们的？无聊的时候．我们看电影、逛街、上网，让自己忙起来，希望能借此摆脱无聊，但是我们真的能据此走出无聊吗？为什么哲学家说“无法忍耐无聊的一代是平庸的—代”？

无聊是现代人的“专利”，人类的快乐与愤怒是保持不变的，然而当下人们的无聊感却是与日俱增，世界明显变得越来越无聊。在人类历史的绝大部分时间，无聊是身份的象征，只有上层阶级才有无聊所必需的物质条件，在浪漫主义时代以前，无聊只是边缘现象一一只有僧倡和贵族才感到无聊。随着无聊蔓延到社会的各个角落，它已不再具有排他性。

作者认为，无聊是无法靠意志克服的，它对于人类有着独特的和重要的意义。透过无聊，我们去获得另一种看世界的智慧。

作者简介

拉斯•史文德森(Lars Svendsen)，挪威卑尔根大学（University of Bergen）哲学系副教授。他的作品包括：《邪恶的哲学》（The Philosophy of Evil）以及虽有争议仍受热捧的《恐惧的哲学》（A Philosophy of Fear）、《时尚的哲学》(Fashion: A Philosophy)和《无聊的哲学》(A Philosophy of Boredom)。

读后感

刚刚一口气快读完了《无聊的哲学》。这本书很也意思，以为哲学都是讨论宏大世界的学问，没想到还有讨论这种情绪状态的研究，而这个话题却和宏大的学问相连。 在读的过程中，我看了一眼窗外。雾霾，阴天，一丝风都没有，叶子一动不动。一点变化都没有的场景让我觉得有点无聊，可...  

刚开始看这本书的时候以为自己找到了解决自己问题的方法 一路看到无数共鸣满心欢喜 早该知道无聊是没有解药的 更没有通用的解决方案 总的来说这本书能够帮助你分析自己的无聊来源于何 却不能告诉你如何脱离无聊的折磨 像我这这样的深度无聊者 最起码看了这本书会安静下来  

尽管梭罗认为，“吞噬了快乐与生活情趣的无聊与倦怠，看起来与亚当一样古老”，但客观的说，无聊还是现代文明的产物，是与人类现代性大业相伴而生的副产品，它并不讨人喜欢，却不请自来。通过史文德森的考察，很多重要的哲学家对无聊作出过重要论述，也有很多的作家的经典文学...  

用户评价

我得说，我以前对“哲学”这个词是抱有一种敬而远之的态度，总觉得那是一门高高在上、与烟火气绝缘的学问。但这本书完全颠覆了我的刻板印象。它的叙事方式非常接地气，与其说它是一部哲学著作，不如说它是一系列对生活细节的哲学式“捕获”。我尤其欣赏作者在构建论点时所采用的那种“无招胜有招”的技巧。他不会用生僻的术语把你绕晕，而是用最朴素的语言，比如描述清晨醒来后那几分钟的恍惚，或者在超市排队时观察到的人群动态，来引出关于“自我认知”和“社会结构”的深刻反思。这种叙事手法，让那些原本晦涩的概念变得触手可及。当我读到关于“习惯的力量”那一章时，我简直有种被看穿的感觉。我发现自己每天做的许多重复性动作，背后隐藏着多么深层的心理机制和哲学预设。这本书的魅力在于其强大的“转译”能力，它把深奥的思辨，成功地转译成了我们每个人都能感同身受的日常体验。读完后，我发现自己看世界的眼神都多了一层滤镜，不再是单纯地“看”，而是开始“审视”了。

这本书简直是为那些在喧嚣中寻找片刻宁静的灵魂准备的。我本来以为，一个标题如此直白的读物，内容大概会是某种枯燥的、堆砌概念的理论集合，但事实却出乎我的意料。作者的笔触极为细腻，他似乎拥有某种魔力，能将那些我们习以为常、却从未深思过的日常现象，抽丝剥茧般地呈现在眼前，并赋予其一种近乎诗意的哲学光芒。比如，他对“等待”这个行为的剖析，那段描述让我瞬间想起了无数次站在红绿灯前心不在焉的瞬间，但作者却将其提升到了时间本体论的层面，探讨了等待如何成为我们存在的一部分，如何定义了我们对未来的预期与焦虑。文字的流动性非常自然，既有古典哲学的沉稳基调，又不失现代散文的轻盈与灵动。阅读的过程中，我几次停下来，合上书本，凝视窗外，试图在周遭的普通事物中捕捉到作者所描绘的那种微妙的、隐藏的意义。它不是一本帮你解决人生难题的“成功学”读物，而更像是一位老友在你耳边低语，引导你重新审视你已经习惯了的世界观。这本书的好处就在于，它不强迫你接受任何既定的结论，而是为你搭建了一个思考的舞台，让你在其中自由漫步，发现属于自己的那片哲学绿洲。那种缓缓浸润、润物细无声的改变，比任何激烈的论辩都来得更深刻、更持久。

我必须承认，这本书的深度是需要一定阅历去体会的。对于那些刚开始接触思辨性阅读的读者来说，可能需要多读几遍才能完全领会其精髓。然而，一旦你沉浸其中，它所提供的回报是巨大的。这本书最成功的地方在于，它将宏大的哲学命题，巧妙地“微缩”到了个体经验的显微镜之下。它不谈论柏拉图或康德的宏伟蓝图，而是从你我每日生活中那些微不足道的瞬间切入，从而探讨存在的本质。我特别喜欢作者在描述“无为而治”的哲学观时所使用的比喻，那段描述简直就像一幅水墨画，寥寥数笔，却意境深远，让人立刻明白了那种顺应自然、不强求的智慧。这本书真正做到了“以小见大”，它让你意识到，最深刻的哲学思考，往往就隐藏在你最不设防的日常片刻之中。它是一本可以常年置于案头，随时翻阅，每次都能带来新感悟的宝藏之书。

坦白讲，这本书的节奏感把握得极佳，读起来完全没有那种“哲学家在自说自话”的疏离感。作者似乎非常懂得如何与读者建立一种平等的对话关系，他提出了很多问题，但从不急于给出标准答案，反而更倾向于抛出更多的可能性和岔路口，让你自己去探索。最让我印象深刻的是它对“意义的构建”这一主题的处理。它没有落入虚无主义的陷阱，也没有沉湎于绝对的乐观主义，而是提供了一种在不确定性中寻找价值的实用框架。比如，书中对“偶然性事件”的分析，作者巧妙地将其与人类的自由意志联系起来，论证了正是那些无法预料的变数，才构成了我们生命叙事的独特性。这种论证过程，逻辑链条严密而又充满弹性，仿佛在看一场精彩的辩论赛，但对手却是你内心深处的固有偏见。这本书的排版和用词也经过了精心的设计，保证了阅读体验的流畅性，即使在处理一些相对复杂的概念时，也能保持文字的清晰和准确，这一点对于严肃的思考性读物来说，是至关重要的加分项。

这是一本需要“慢读”的书，如果你试图快速浏览，很可能会错过其中精妙的层次感。我尝试过在通勤的地铁上快速翻阅，结果发现自己需要频繁地回溯。这本书的精髓在于其内在的韵律和词语间的微妙张力。它不是那种用强烈的观点来冲击你的书，而是用一种近乎催眠的、稳定的节奏，将你慢慢引入一个更广阔的思维空间。作者对于语言的驾驭能力达到了令人惊叹的地步，他似乎能找到那些词汇本身所携带的，超越其字面意义的哲学重量。例如，他对“边界”一词的探讨，从物理上的界限，延伸到认知上的藩篱，再到道德上的区隔，层层递进，每一次的深入都伴随着一种豁然开朗的感觉。这本书更像是一次精神上的“拓荒之旅”，作者为你指明了方向，但具体的探索和发现，必须由你自己完成。它带来的不是知识的灌输，而是一种思维方式的重塑，让你开始质疑那些你从未想过需要质疑的基础设定。

尚可。对无聊这一概念做了哲学史上的梳理。这本书的阅读体验和书名相符。

书的内容是书名歧义中的一个。书的特点是书名歧义中的另一个、、虽说是不错的文献综述啦，不出所料地引了很多的佩索阿。作者爱说“我们浪漫主义者”怎么怎么样，那我就有点不明白了，浪漫主义包含相对主义么？看了看“挪威”标签下的书目，人类哲学探索的未竟使命就交给你们有钱有闲的维京海盗啦。

无聊的书

很哲學,很思辨,很無聊的一本書.

尚可。对无聊这一概念做了哲学史上的梳理。这本书的阅读体验和书名相符。