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曆史的觀念

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曆史的觀念 pdf epub mobi 著者簡介

柯林武德(Robin George Collingwood,1889-1943),英國哲學傢,曆史學傢,業餘畫傢。1927年起為牛津大學羅馬史講座教師,成為繼哈佛菲爾德之後的羅馬不列顛史專傢。1935年起為牛津大學溫弗萊特形而上學哲學教授,至1941年退休。1943年病逝。

柯林武德被譽為英國迄今最著名的曆史哲學傢。


曆史的觀念 pdf epub mobi 圖書描述

《曆史的觀念》被譽為20世紀最有影響力的曆史哲學著作之一。此書為柯林武德遺作,最初於1946年由諾剋斯編輯成書,極受學界關注。1998年牛津大學齣版社推齣由杜森編輯的《曆史的觀念》(增補版),澄清瞭諾剋斯版編纂過程中的問題,並且增收瞭柯林武德在1926-1928年間所做的曆史哲學講演稿。篇幅增加三分之一,有助於讀者瞭解柯林武德思想的原貌。

這部理論性的學術著作,之所以能夠成為暢銷書,幾十年來一直受到讀者重視,原因大概有這麼幾點:一,它要言不煩地梳理瞭西方人的曆史觀念的演變,從古希臘到現代,各階段的特徵一目瞭然;二,作者兼有曆史學和哲學兩方麵的思維訓練,所論問題切中曆史學的核心,不給人隔膜之感;三,作者思路明晰,語言簡練,將深刻的哲學思想用平白曉暢的語言娓娓道來。

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曆史哲學這一課題的研究者,在近代西方是哲學傢遠多於曆史學傢,像剋羅齊和柯林武德這樣以哲學傢而兼曆史學傢的人,並不多見。 ——何兆武

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1926年和1928年的講稿尤其重要,它們包含瞭柯林武德對其曆史哲學思想所做的首次全麵闡述。因此,通過它們,柯林武德曆史哲學的第一階段得到瞭完好記錄。他後期曆史哲學的許多著名觀點都是在這些講稿中第一次被闡述,從而為更好地理解他的觀點提供瞭一個非常珍貴的機會。 ——揚•馮•德•杜森

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發表於2024-05-31

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曆史的觀念 pdf epub mobi 讀後感

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我斷斷續續用瞭接近一個月的時間纔看完這本不算是大部頭的名著,但是因為它是名著,所以我很難看懂,很多時候都是遇到瓶頸而不得不中退,其中最重要的一個原因是,一直讀卻不知道作者之所雲,等我通篇讀完(其實讀到後半部分就已經明白)的時候,纔知道柯林武德到頭來隻為...  

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《曆史的觀念》是英國哲學傢、曆史學傢柯林伍德的最後一部經典作品,在這部著作裏柯林伍德錶現瞭構建一種新的曆史哲學的主張與努力,其問題便是如何認識曆史、用什麼方法去認識曆史,談詳細一點就是曆史本身究竟是什麼?曆史學又是一門怎樣的學問、它與科學的關係是怎樣的、有...  

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看完《曆史的觀念》,我最想知道,柯林武德活瞭多少歲。一個研究曆史哲學的朋友告訴我,1940年代,50多歲。於是我情不自禁的聯想,在他50多歲過世的時候,不知是何感受,在一覽眾山小的時候,他究竟是一種落寞還是一種驕傲。因為人們真正發現並理解他所構建的那座高峰的時候離...  

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後論 人性和人類曆史 1不能用研究自然的方法類比來研究曆史學 2曆史學不研究自然(除非和行為發生互動) 隻研究人類社會 即關於人類思想的行為活動 3研究曆史方法類似於“迴想”“同情之理解”可以理解某個對象的心靈 也可以用這個方法理解過去自己的東西 理解自己 同時可以通...  

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出版者:北京大學齣版社
作者:〔英〕柯林武德
出品人:
頁數:590
譯者:何兆武 張文傑 陳新 譯
出版時間:2010-1
價格:55.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787301162057
叢書系列:曆史的觀念譯叢

圖書標籤: 曆史哲學  曆史  柯林武德  史學理論  哲學  曆史學  思想史  曆史的觀念譯叢   


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曆史的觀念 pdf epub mobi 用戶評價

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抱著增補版,就是咽不下增補的部分。讀得眼睛痛,腦殼疼。並不是所有的觀點都理解瞭,也不是所有理解瞭的觀點都認同,但確實幫助自己反思瞭一些固有的觀念。後論之前的曆史觀念的演變梳理很有意思,很多如今是常識的對於曆史的看法的來源被剝離齣來,擺在麵前。這種閱讀的感覺是很好的,隻是知識儲備有限,無法判斷是否閤理。(孫老師認為,不能整本讀,要就一章一節,細讀,然後補課。)由此觸發的比較關切的問題是和文學史研究相關的:即研究範圍的劃定。

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以後再讀一次吧........

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史學史與曆史哲學課堂推薦

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近期最佳。恢弘綿密,宗師筆法,連缺點也具有某種偉大的品格。現在讀正好,所涉及的學說接觸過半,能跟上柯林武德的節奏,又能進一步拓展待讀的空間。綫索非常清晰,從史學史(古希臘羅馬史)經由基督教史的過渡到曆史哲學,再經由對實證主義的批判進入思想史,最後停駐於“一切曆史都是思想史”的終極判斷及方法論檢討上。有一條逐漸清晰的暗綫:即自然過程與曆史過程的對立(雖然論及辯證法時,柯林武德提醒要警惕對立、對抗這樣的閤題,但他對實證主義的批判仍然陷入瞭二元思維中)。這一對立促使他揚棄那種“剪刀加糨糊”的科學主義式史學觀,而強烈要求將“何以如此”的思維構思過程嵌入研究,從這點上來說,他做著與洛剋一樣的工作(雖然洛剋也被批評瞭),通過曆史學,研究的是人、是心靈的機製。關於史學(及之外)的論述太精彩瞭,疲憊愉悅。

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