羅茲曼,美國普林斯頓大學社會學教授。主要研究興趣是中國、日本和俄國這類社會的相互對比與彼此理解,也兼及有關現代化與前現代的宏觀社會學比較,或者東亞與西方發展路徑的比較。著有《清代中國的人口與市場調解》等,編有《中國的現代化》、《東亞地區:儒傢遺産及其現代調適》、《日本對戈爾巴喬夫時代的迴應》等。
In the Modernization of China, an interdisciplinary team of scholars collaborate closely to provide the first systematic, integrated analysis of China in transformation--from an agrarian-based to an urbanized and industrialized society. Moving from the legacy of the Ming and Ch'ing dynasties to the reforms and revolutions of the 20th century, the authors seek reasons for China's inability to achieve rapid, steady growth during a 200 year-long struggle to modernize. They examine the changing shape of Chinese society: the role of the state in local politics; military affairs; economics; the development of the educational system; changes in family; population, and settlement patterns; science and technology; world views and foreign relations. And they make frequent comparisons between China's experience with growth and that of two other latecomers to modernization, Japan and Russia. The result is a book that brings much-needed clarity and perspective to our understanding of China, and the way a great civilization attempts to meet the challenge of modernity.
發表於2025-01-20
The Modernization of China 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
國際環境 現代化的進程要求所有未現代化的國傢按照西方國傢首先采用的技術模式和製度模式歸化也要求與之切閤的現代秩序。但是中國人對這個秩序毫無準備。 在中國的世界觀(中華中心論,是中國文化優越性的製度錶達。)和世界秩序體係(無鄰邦的朝貢秩序,是中國文化優...
評分 評分國際環境 現代化的進程要求所有未現代化的國傢按照西方國傢首先采用的技術模式和製度模式歸化也要求與之切閤的現代秩序。但是中國人對這個秩序毫無準備。 在中國的世界觀(中華中心論,是中國文化優越性的製度錶達。)和世界秩序體係(無鄰邦的朝貢秩序,是中國文化優...
評分 評分國際環境 現代化的進程要求所有未現代化的國傢按照西方國傢首先采用的技術模式和製度模式歸化也要求與之切閤的現代秩序。但是中國人對這個秩序毫無準備。 在中國的世界觀(中華中心論,是中國文化優越性的製度錶達。)和世界秩序體係(無鄰邦的朝貢秩序,是中國文化優...
圖書標籤: 海外中國研究 曆史 中國近代史 research doctorat
本來不想寫短評也不想評分,但是看到這麼多高分書評不禁有些擔憂。本書不是理解中國的佳作。充滿瞭冷戰時期的印記,以及對西方中心論的掙紮。雖然試圖擺脫西方中心論視角,但是對“現代化”的定義實際上還是以西方為模版,還是基於impact-response的理論框架中,有非常多含混不清、未經證明的假設,而且這一基本概念的定義實際上模糊不清。更不必說對曆史的抽象分析過程有許多漏洞。最大的問題是,以一個抽象的概念來衡量復雜的曆史過程,雖然可以設立一個具體的評判標準,但是卻不可避免地過濾掉瞭很多當時重要的過程,無論是對中國還是對西方,都失去瞭“正在發生的”、“陌生的”曆史感,也就喪失瞭通過曆史認識、反思現實的機會。
評分終於還是買瞭一本
評分本來不想寫短評也不想評分,但是看到這麼多高分書評不禁有些擔憂。本書不是理解中國的佳作。充滿瞭冷戰時期的印記,以及對西方中心論的掙紮。雖然試圖擺脫西方中心論視角,但是對“現代化”的定義實際上還是以西方為模版,還是基於impact-response的理論框架中,有非常多含混不清、未經證明的假設,而且這一基本概念的定義實際上模糊不清。更不必說對曆史的抽象分析過程有許多漏洞。最大的問題是,以一個抽象的概念來衡量復雜的曆史過程,雖然可以設立一個具體的評判標準,但是卻不可避免地過濾掉瞭很多當時重要的過程,無論是對中國還是對西方,都失去瞭“正在發生的”、“陌生的”曆史感,也就喪失瞭通過曆史認識、反思現實的機會。
評分本來不想寫短評也不想評分,但是看到這麼多高分書評不禁有些擔憂。本書不是理解中國的佳作。充滿瞭冷戰時期的印記,以及對西方中心論的掙紮。雖然試圖擺脫西方中心論視角,但是對“現代化”的定義實際上還是以西方為模版,還是基於impact-response的理論框架中,有非常多含混不清、未經證明的假設,而且這一基本概念的定義實際上模糊不清。更不必說對曆史的抽象分析過程有許多漏洞。最大的問題是,以一個抽象的概念來衡量復雜的曆史過程,雖然可以設立一個具體的評判標準,但是卻不可避免地過濾掉瞭很多當時重要的過程,無論是對中國還是對西方,都失去瞭“正在發生的”、“陌生的”曆史感,也就喪失瞭通過曆史認識、反思現實的機會。
評分終於還是買瞭一本
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