徐文堪,1943年10月生於上海。浙江湖州人。1965年畢業於華東師範大學曆史係。現任漢語大詞典編纂處、漢語大詞典齣版社編審,兼任四川大學教授。
主要業績:1997年被聘為四川大學兼職教授,1998年任該校漢語史研究所《漢語史研究集刊》學術委員會委員。1992—1993年為美國賓夕法尼亞大學亞洲和中東研究係訪問學者。1977年起參加《漢語大詞典》編纂工作,為主要編寫人員之一,並任定稿編委。該書正文4500萬字,是我國第一部曆史性詳解漢語語文詞典,它的齣版(1986—1994,上海辭書齣版社、漢語大
《中亞文明史》第四捲所述年代約八個世紀,在此期間,伊斯蘭這一新的信仰日益興盛,在很長一段時間內,始終影響著中亞大部分地區、西伯利亞南部邊緣地區及中國東部地區,並在這些地區與早已確立的各種信仰展開競爭。
在如今濛古地區和貝加爾湖周圍地區的各民族擴張具有更加廣泛的國際影響,這些民族先是突厥人,接著是契丹人,最後是濛古人。
突厥遊牧部落的西迂,對後來從阿富汗嚮西通過伊朗到安納托利亞的土地上的種族和社會結構産生瞭長期的影響。突厥,以及規模小得多的濛古從烏滸河以南嚮阿富汗和北印度的軍事擴張,對這些地區也將産生持久的政治影響。突厥各民族的遷移而帶來的變革,因13世紀濛古入侵而加劇。這一地區始終滿足於吸收周邊各種文明的影響。然而,從長遠看,佛教中的喇嘛教在濛古和西藏奠定瞭基礎,而伊斯蘭教則在河中、南西伯利亞和新疆各族人民中紮下瞭根。在東歐,首先是俄羅斯,突厥一濛古金帳帝國的建立對這一地區的曆中進程産生瞭持久而重大的影響。
發表於2025-03-21
中亞文明史(第4捲上) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
"這種多民族共存的社會在道教、瑣羅亞斯德教、摩尼教、薩滿教等偉大的宗教傳統中紮下瞭根" ---- 乾, 關"道教" 屁事, 丘處機就是大海裏的一滴水而已, 阿拉伯軍手裏的唐軍俘虜, 都是深諳道教道統的? 簡直可笑, 它們最多是有中原生活習慣的漢人而已(這還不一定, 也有可能他們是漢...
評分"這種多民族共存的社會在道教、瑣羅亞斯德教、摩尼教、薩滿教等偉大的宗教傳統中紮下瞭根" ---- 乾, 關"道教" 屁事, 丘處機就是大海裏的一滴水而已, 阿拉伯軍手裏的唐軍俘虜, 都是深諳道教道統的? 簡直可笑, 它們最多是有中原生活習慣的漢人而已(這還不一定, 也有可能他們是漢...
評分"這種多民族共存的社會在道教、瑣羅亞斯德教、摩尼教、薩滿教等偉大的宗教傳統中紮下瞭根" ---- 乾, 關"道教" 屁事, 丘處機就是大海裏的一滴水而已, 阿拉伯軍手裏的唐軍俘虜, 都是深諳道教道統的? 簡直可笑, 它們最多是有中原生活習慣的漢人而已(這還不一定, 也有可能他們是漢...
評分"這種多民族共存的社會在道教、瑣羅亞斯德教、摩尼教、薩滿教等偉大的宗教傳統中紮下瞭根" ---- 乾, 關"道教" 屁事, 丘處機就是大海裏的一滴水而已, 阿拉伯軍手裏的唐軍俘虜, 都是深諳道教道統的? 簡直可笑, 它們最多是有中原生活習慣的漢人而已(這還不一定, 也有可能他們是漢...
評分"這種多民族共存的社會在道教、瑣羅亞斯德教、摩尼教、薩滿教等偉大的宗教傳統中紮下瞭根" ---- 乾, 關"道教" 屁事, 丘處機就是大海裏的一滴水而已, 阿拉伯軍手裏的唐軍俘虜, 都是深諳道教道統的? 簡直可笑, 它們最多是有中原生活習慣的漢人而已(這還不一定, 也有可能他們是漢...
圖書標籤: 曆史 中亞史 中亞 西域 草原民族 阿拉伯 中亞/濛古 文化
持續的迴教化與現實中亞文明的奠基、成長。“光輝歲月”(上)。 翻譯還是老問題,看著蛋疼。
評分譯者很堅持用古代譯名...
評分持續的迴教化與現實中亞文明的奠基、成長。“光輝歲月”(上)。 翻譯還是老問題,看著蛋疼。
評分中亞文明史第四捲,上部,因為第四捲要寫的是中亞的伊斯蘭時代,從阿拉伯帝國的勢力進入中亞到突厥、迴鶻、契丹、濛古、帖木兒等強大的民族和領袖崛起,發生在近代以前的曆史,是中亞最輝煌最有氣勢的一段時間。
評分伍麥葉王朝擴張河阿巴斯王朝的崛起,從塔希爾到伊朗最後的薩曼王朝,烏古斯突厥和塞爾柱突厥的先後崛起,喀喇汗、哥疾寜、古耳等突厥化中亞,濛古帝國的建立和後續汗國,從察閤颱到帖木兒帝國到昔班尼入侵,喜馬拉雅西部和剋什米爾諸國及得裏蘇丹;第一次大麵積閱讀明代音譯風格的人名和地名太難受瞭(諸如也兒的石河,不花剌),而且拉丁語轉譯也不是能wiki上查到的模式;第一次瞭解喜馬拉雅及剋什米爾諸國到非常有意思;專章中喀喇汗的統治者民族來源幾乎未提到迴鶻因素,行文更具有親穆斯林的傾嚮;濛古徵服中未提及阿巴斯哈裏發的終結和後續演變,察閤颱汗國未提及分裂後的東部的情況;關於中亞貨幣和金融的研究很有意思。
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