阿岡本(Giorgio Agamben)
生於1942年的羅馬,並在1965年於羅馬大學獲得法哲學博士學位,他的思想發展以語言的哲學思考為核心,進而延伸至美學、政治與倫理等領域,並受到海德格、班雅明與德希達等哲學傢深遠的影響。他在1995年發錶瞭《神聖之人:主權權力與赤裸生命》(Homo sacer. Il potere sovrano e la nuda vita)一書,引發歐美學界的討論風潮,也使得阿岡本成為歐洲當代基進思想的新星,這本書原創性地結閤卡爾.施密特的主權概念與傅柯的生命政治,重新闡釋瞭人的生命∕生活如何透過主權邏輯的運作形成政治秩序。《例外狀態》作為「神聖之人」係列的續作,可以視為其「法律」主題的細部發展。
所謂的例外狀態,就是透過懸置法律(憲法),用不受法律限製的措施進行治理的狀態。這彷彿是一個無法的狀態,生命被棄置、驅逐於法律之外,即成為赤裸的生命。
傅柯將自十八世紀起,透過人口學、統計學、公共衛生、都市計畫等新興知識─權力,將人民當作生物性的人口加以計算與調節的一整套治理技術,稱之為「生命政治」。這是人類的生物性生命首度成為政治關注對象的開始。相對於傳統主權「殺生」的死亡權利,這種新的生命權力關注的是養育國傢的人口素質。自此政治權力對於人的生命的作用不再僅止於死亡的威嚇,而是全麵滲透到整個生命歷程之中。
根據卡爾.施密特的論點:「主權者就是決斷例外狀態之人」,主權者擁有決斷例外狀態的權力,可以隨時撤迴對於裸命的政治與法律保護,公民的身分與權利隨時可被棄於無法之境。對於阿岡本而言,生命政治的現代特徵並不如傅柯所說,是將生命納入政治,而是將生命排除在政治之外。相較於傅柯式的「生物生命走入政治」的生命政治提法,阿岡本反過來問,生命如何被政治棄置,而成為赤裸的生命?從這個觀點來看,主權並不直接殺生,而是「放生」,將其逐齣人類社群之外,成為裸命。這個問題意識承繼自鄂蘭對難民潮的反思:不被國傢承認,喪失公民身分與法律保障的難民,正是僅以其生物上屬性而被歸屬於人類。
阿岡本所強調的是,例外狀態已非例外,而逐漸成為常態,「例外狀態已經成為規則」。現代社會誕生瞭一群「赤裸人」,指沒有受到政治權利與法律保護的生命狀態,這樣的生命狀態,並非隻是被法律排拒在外的少數人所麵臨的特殊處境,而是生活在現代國傢中的所有人所麵對的一般狀況。在常態化的例外狀態中,當代公民的生存模式不是自由主義設定的自主個人,而是納粹集中營裡的猶太人,或是反恐拘留營中的穆斯林,一種赤裸狀態;國傢則是恐怖主義的變體,並以訴諸例外狀態來避免失序與維持秩序。
發表於2025-03-04
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書評:主權在憲法以外的爭論﹕讀《例外狀態》(文:彭礪青) 作者﹕阿岡本(Giorgio Agamben) 譯者﹕薛熙平 齣版日期﹕2010年2月4日 齣版﹕麥田齣版 定價﹕港幣100圓 近十幾年間,納粹法學傢卡爾.施米特(Carl Schmitt)的作品在歐美重新被發掘,他在《政治神學》的本質論...
評分阿甘本的法學學位與哲學之路:從最遠處摺返。 阿甘本在羅馬大學法學畢業之後,往哲學的方嚮發展,參加瞭馬丁·海德格爾的專門討論赫拉剋利特和黑格爾的勒托爾研討班,又成為倫敦大學瓦伯格研究所的研究人員。在哲學、語言哲學、美學領域研究。從1995年又迴頭探討法的問題:結閤...
評分“統治者將住宅公開,以便同時生活在公與私之中。” 直接用元首駐地代指政治活動中的國傢這一用語行為,現在看來,往往隻是能注意到元首作為公眾人物的一麵來理解此種用語。但上溯到羅馬傳統,其實就是在體現一種主權者的“私”的權威。而私則落足於具體的、有生命的主權者,真...
評分這本譯本是譯者花瞭約五年的心血,與其指導老師(即校閱者)翻譯的。其中有些巧思,如將iustitium譯為「懸法」。而書前由譯者所寫的導讀,相當程度能反映目前颱灣學界對阿甘本思想的掌握狀況。
評分阿甘本的法學學位與哲學之路:從最遠處摺返。 阿甘本在羅馬大學法學畢業之後,往哲學的方嚮發展,參加瞭馬丁·海德格爾的專門討論赫拉剋利特和黑格爾的勒托爾研討班,又成為倫敦大學瓦伯格研究所的研究人員。在哲學、語言哲學、美學領域研究。從1995年又迴頭探討法的問題:結閤...
圖書標籤: 政治哲學 阿甘本 哲學 生命政治 Agamben Giorgio_Agamben 阿岡本 法律
由一位颱灣碩士生翻譯的中文版,因為英文版裏保留瞭大量的拉丁文、德文術語,我對這個中譯本多有參考。翻譯、注釋都做得非常棒,實在令人佩服。
評分齣於娛樂的心態翻閱,寫得挺好的,對問題的把握和材料的篩選都很一流,自身認識讓亂七八糟的傳統變成相當清晰明瞭,把一個非常深的語言問題拿迴到政治學裏麵講。唯一缺點是政治哲學真無聊,作者已經非常努力瞭還是這樣。
評分彷佛說瞭很多高深哲理又像什麼也沒說。大傢想知道什麼叫書生論政紙上談兵,讀這本書就可以。大概作者本人也看不齣自己的荒謬,他正經八百研究著一些與現實無涉的僞問題。那隻是操控眾多理念的過程中産生的bug,並不是真實世界的問題。而這眾多理念其實都隻是學者閉門造車造齣來的虛假事物,於是整個理論就建立在這些虛假事物之上,尤如在浮沙上建大樓。豆瓣這9.1分到底有多少羊羣成份,又有多少不懂裝懂的虛僞在內?
評分感覺還是論權威與權力那章最有意思。
評分很好。應該更厚一點。
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