《关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨》内容简介：埃德蒙·伯克，这位政治哲学界的保守主义代表，他在思考美洲问题和法国大革命之前，为后人留下了什么？《关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨》，一部让后世学人不断致敬的哲学著作，一部把经验主义发挥到极致的另类作品，一部还未引起国内学界足够重视的美学经典，以“实事求是”的经验主义精神，大胆挑战了自古希腊以降被普遍接受的美学、心理学传统观念，为“崇高”和“美”找到了贴近大地、贴近人本身的坚实基础，并因此深刻影响了后世的审美趋向与艺术创作方法。
《关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨》是“大象学术译丛”之一，该书从人的本能的角度来探讨美感和崇高感的心理根源，比起一般的经验分析，更具有一种方法论上的科学性与彻底性。具体内容包括论趣味、《探讨》一书的影响、崇高与美等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
具体描述
读后感
最近看了《关于崇高与美的两种观念的根源之哲学研究》【Edmund Burke（1757）】，深感受益匪浅！德国作家莱辛曾将这篇伯克年轻时写就的美学论文翻译成德文，其美学观念也受到过伯克的影响。Edmund Burke是在John Locke和孟德斯鸠的思想影响之下，在27岁时就认真探寻美学的两个...
评分柏克对自己的经验与感觉进行了细致而深入的体察，并且得出了独到的见解。上承英国经验主义，下启浪漫主义。 柏克所讨论的具体的引起美感之物是“美”（beauty），“美学”（Ästhetik）之“美”与此不同，此美非彼美。 ————永恒与无限————— ｜ ...
评分柏克对自己的经验与感觉进行了细致而深入的体察，并且得出了独到的见解。上承英国经验主义，下启浪漫主义。 柏克所讨论的具体的引起美感之物是“美”（beauty），“美学”（Ästhetik）之“美”与此不同，此美非彼美。 ————永恒与无限————— ｜ ...
评分在艾柯的《美的历史》里，讲哥特式建筑时带到了伯克以及康德的美学观念，比较吸引我的一点在于二人都肯定了“恐怖”和“美”之间的联系，这个有趣的洞见吸引我找来这本书，想看看书中是否还有更加精彩的展开论述。具体到哥特式建筑，它同时蕴含“崇高”和“恐怖”的二元性，也...
评分这是爱尔兰爱尔兰的政治家、作家、演说家、政治理论家、和哲学家在1757年伯克发表了一篇有关美学的论文，中文版其实早就有了，但是以专著的方式出版好像是第一次，美学的古典之作。崇高作为一个特定的美的范畴，它具有与优美不同的本质特征。美学中所讲的崇高，是一种庄严的美...
用户评价
见解很独特，但有些许偏颇。部分读完后我并没有完全明白。需要再细细研究一下。
评分虽然太过经验主义，但十分有趣。
评分这本书的大胆之处在于：把崇高与美的根源放到了人的激情这块新的锚地上，把在理性介入之前就控制着人的巨大力量摆到了首要的位置。崇高感主要是与自我保存的激情相关，凡是能够以某种方式激发我们的痛苦和危险观念、以类似恐怖的方式发挥作用的事物，都是崇高之来源；而优美感则与社会交往的激情相关，它使人感觉到愉悦，心中涌起一种温柔和爱恋的情感，并想与引起这样感觉的事物建立某种关系。伯克赋予感性以重要地位，在他看来，“没有什么比感性特质更快、更准确、更确定地发挥作用”，当趣味问题只跟想象力和激情相关的时候，理性基本是不介入的；只有当涉及到最好趣味和最差趣味之别的时候，起作用的才是理性。总的来说，伯克在“拆除”上的表现胜过在“建设”上的表现，他有力地动摇了美来源于比例、美来源于适合性以及美来源于完满性的观念。
评分这本书的大胆之处在于：把崇高与美的根源放到了人的激情这块新的锚地上，把在理性介入之前就控制着人的巨大力量摆到了首要的位置。崇高感主要是与自我保存的激情相关，凡是能够以某种方式激发我们的痛苦和危险观念、以类似恐怖的方式发挥作用的事物，都是崇高之来源；而优美感则与社会交往的激情相关，它使人感觉到愉悦，心中涌起一种温柔和爱恋的情感，并想与引起这样感觉的事物建立某种关系。伯克赋予感性以重要地位，在他看来，“没有什么比感性特质更快、更准确、更确定地发挥作用”，当趣味问题只跟想象力和激情相关的时候，理性基本是不介入的；只有当涉及到最好趣味和最差趣味之别的时候，起作用的才是理性。总的来说，伯克在“拆除”上的表现胜过在“建设”上的表现，他有力地动摇了美来源于比例、美来源于适合性以及美来源于完满性的观念。
评分虽然太过经验主义，但十分有趣。
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