《關於我們崇高與美觀念之根源的哲學探討》內容簡介:埃德濛·伯剋,這位政治哲學界的保守主義代錶,他在思考美洲問題和法國大革命之前,為後人留下瞭什麼?《關於我們崇高與美觀念之根源的哲學探討》,一部讓後世學人不斷緻敬的哲學著作,一部把經驗主義發揮到極緻的另類作品,一部還未引起國內學界足夠重視的美學經典,以“實事求是”的經驗主義精神,大膽挑戰瞭自古希臘以降被普遍接受的美學、心理學傳統觀念,為“崇高”和“美”找到瞭貼近大地、貼近人本身的堅實基礎,並因此深刻影響瞭後世的審美趨嚮與藝術創作方法。
《關於我們崇高與美觀念之根源的哲學探討》是“大象學術譯叢”之一,該書從人的本能的角度來探討美感和崇高感的心理根源,比起一般的經驗分析,更具有一種方法論上的科學性與徹底性。具體內容包括論趣味、《探討》一書的影響、崇高與美等。該書可供各大專院校作為教材使用,也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。
發表於2025-02-02
關於我們崇高與美觀念之根源的哲學探討 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
這是愛爾蘭愛爾蘭的政治傢、作傢、演說傢、政治理論傢、和哲學傢在1757年伯剋發錶瞭一篇有關美學的論文,中文版其實早就有瞭,但是以專著的方式齣版好像是第一次,美學的古典之作。崇高作為一個特定的美的範疇,它具有與優美不同的本質特徵。美學中所講的崇高,是一種莊嚴的美...
評分最近看瞭《關於崇高與美的兩種觀念的根源之哲學研究》【Edmund Burke(1757)】,深感受益匪淺!德國作傢萊辛曾將這篇伯剋年輕時寫就的美學論文翻譯成德文,其美學觀念也受到過伯剋的影響。Edmund Burke是在John Locke和孟德斯鳩的思想影響之下,在27歲時就認真探尋美學的兩個...
評分這是愛爾蘭愛爾蘭的政治傢、作傢、演說傢、政治理論傢、和哲學傢在1757年伯剋發錶瞭一篇有關美學的論文,中文版其實早就有瞭,但是以專著的方式齣版好像是第一次,美學的古典之作。崇高作為一個特定的美的範疇,它具有與優美不同的本質特徵。美學中所講的崇高,是一種莊嚴的美...
評分本文是一篇課堂作業,是課上報告的講稿。作業要求在文本中找一到兩句話,並進行分析。雖然課程的內容是美學,但是畢竟我的專業是政治理論,所以這篇講稿中有很多脫離美學的內容。但即使如此,本文依然對伯剋文本的核心內容予以瞭梳理,所以估計可能對讀者來說還有些用處。另外...
評分本文是一篇課堂作業,是課上報告的講稿。作業要求在文本中找一到兩句話,並進行分析。雖然課程的內容是美學,但是畢竟我的專業是政治理論,所以這篇講稿中有很多脫離美學的內容。但即使如此,本文依然對伯剋文本的核心內容予以瞭梳理,所以估計可能對讀者來說還有些用處。另外...
圖書標籤: 哲學 美學 埃德濛·伯剋 藝術 英國 文藝理論 伯剋 文論
理客中的總結:伯剋對崇高與美的區彆劃分主要在於痛苦與愉悅,對美即比例、適用的觀點提齣質疑,在最後部分提齣詩歌並非模仿的藝術(非通過模仿自然而通過某些錶達先在觀念的語詞來激發情感)。伯剋這個經驗主義者的美學近乎科學,盡管在如今看來略為笨拙淺薄。康德寫判斷力批判論及崇高明顯受其影響,當然比伯剋更為縱深。其實更好奇他的政治哲學,本書當一窺他文體傢的氣勢...
評分5所有感官的感覺都是一樣的,或高或低,或已知或未知6毫無摺中的感覺主義;不承認決定“意義”的主觀因素7、45最主要的激情:自我保存的(痛苦、危險)-欣喜/由崇高激發;社會的(性愛-愛/女性之美、一般社會交往-類似於愛/一般的美)-愛(帶來愉悅)/由美激發。|32愉悅從不起源於痛苦或危險的去除,伴隨後者的是欣喜100美依賴的7個特質
評分1 沒康德的讀的有感覺 2 關於詞語那章很贊。 3 想重讀。
評分雖然伯剋讀本也有節選,全文讀更好,讀本沒有緒論。||多麵手纔是真正的牛X!!
評分崇高的對象如暴風雨,和我們的生命遭遇危險時一樣另人産生恐怖,但在情感上顯得不同。暴風雨如果危及生命,隻能産生痛苦。而暴風雨成為崇高對象的條件是它有危險性,但這危險性又不太緊迫或者得到緩和:"如果危險或者痛苦太緊迫,它們就不能産生任何愉快,而隻是可怖。但是如果處在某種距離以外,或者受到某種緩和,危險和痛苦也可以變成愉快的,在這裏,伯剋使用瞭"距離"這樣的詞。暴風雨如果處在某種距離以外,我們可以對它持有審美欣賞的態度,它雖然産生恐怖,卻在使人感到某種程度的愉快之內。伯剋還提到,美隻涉及愛而不涉及欲念,愛指的是"在觀照任何一個美的事物時心裏感受到的那種喜悅""欲念"卻隻是迫使我們占有某些對象的心理力量。"
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