The Virtue of Selfishness

作者:Rand, Ayn/ Hebert, C. M. (NRT)

页数:0

出版时间:2006-12

价格:$ 22.54

isbn号码:9780786165452

具体描述

Ayn Rand here sets forth the moral principles of Objectivism, the philosophy that holds man's life--the life proper to a rational being--as the standard of moral values and regards altruism as incompatible with man's nature, with the creative requirements of his survival, and with a free society. --This text refers to the Kindle Edition.

作者简介

安·兰德是美国当代最有影响的作家、思想家和公共知识分子之一。 安·兰德宣扬极端个人主义精神，是理性利己主义的倡导者，与利他主义和自我牺牲的伦理学形成最为尖锐的对抗。 在美国，她的作品的销量仅次于《圣经》。有人说不了解安。兰德就无法理解美国精神。许多大名鼎鼎的人物，包括前美联储主席格林斯潘、甲骨文CEO埃里森都是安·兰德哲学的拥趸。

读后感

一个也许重建你人生世界观与价值观的伟大女人，一个也许改变你一生的思想家，哲学家，一个也许让你改变命运的伟大作品。。。，为了能够让更多的人了解安兰德，欢迎大家加入安.兰德QQ交流群：160566271，本群旨在讨论与交流安兰德思想，无论是支持或反对安兰德思想的朋友我们都...  

Rand's characterization of selfishness as a virtue, including in the title of the book, is one of its most controversial elements. Philosopher Chandran Kukathas said Rand's position on this point "brought notoriety, but kept her out of the intellectual main...  

不得不说，这本书给我带来了不小的震撼。尤其是前半部分。它无疑是反佛教，反基督教的。它对我脑海中一直以来佛家的“无我”，“无常”，“菩提之心”提出了挑战。立足于”理性“的客观伦理学，作者从“价值”角度重新定义了“自我牺牲”，“妥协”，“爱”。后半部分则让我们...  

用户评价

《The Virtue of Selfishness》这本书的标题本身就极具冲击力，它直接挑战了我长期以来对“自私”的负面认知。我习惯性地认为，“自私”是一个贬义词，与道德、善良等积极品质背道而驰。然而，作者通过其精辟的论述，为“自私”赋予了全新的、积极的内涵。他并非倡导一种损人利己、毫无底线的行为模式，而是深入剖析了一种基于理性、以个人幸福为最高追求的“自私”。书中强调，个体的理性是指导其行为的根本原则，只有当个人能够清晰地认识到自己的需求和目标，并有能力去追求和实现它们时，才能真正地实现自我价值。我一直以来被教育的“牺牲精神”和“利他主义”，在作者的笔下，被揭示出其可能存在的虚伪性和低效性。他认为，一种非理性的、以牺牲个人为代价的“利他”行为，往往源于对他人的义务感或对社会压力的屈服，而这种行为，最终可能只会导致普遍的痛苦和资源的浪费。这本书让我开始重新审视自己的生活，思考我究竟是为了什么而活，我的时间和精力应该投入到何处。它鼓励我勇敢地去追求那些能让我感到充实和有意义的事物，并为自己的幸福负责，不再因为所谓的“道德”而感到内疚或犹豫。

《The Virtue of Selfishness》这本书带来的思考是深远而持久的。它以一种颠覆性的视角，解构了我长期以来对“自私”的负面认知。我曾经深信，一个人只有不断地牺牲自己的利益，才能算得上是“有道德”的。但作者通过其精辟的论述，揭示了“理性自私”的真正含义——以理性为基础，以个人幸福为终极目标，并为自己的生活负责。这并非是鼓励人们去伤害他人或漠视他人的权利，而是强调，只有当个体能够清晰地认识到自己的需求，并有能力去追求和实现它们时，才能真正地实现自我价值，并为社会贡献出自己独特的才能。我过去常常因为害怕被视为“自私”而压抑自己的真实想法和需求，结果是既没有获得内心的平静，也无法真正地发挥自己的潜力。这本书让我意识到，将自己视为“最终的价值”，并将自己的时间和精力投资在最能让自己感到充实和有意义的事情上，这本身就是一种美德，也是对世界最负责任的态度。它赋予了我一种全新的自我认知，让我开始以一种更积极、更自信的方式去面对生活中的挑战，去追求我真正渴望的幸福。

我必须承认，《The Virtue of Selfishness》这本书的内容，在某种程度上颠覆了我过去的人生观和价值观。从小到大，我们被教导要“助人为乐”，要“无私奉献”，仿佛个人的幸福和需求总是需要排在他人之后。然而，这本书所呈现的，是一种截然不同的道德图景——一种以“理性自私”为核心的伦理体系。作者并非鼓吹毫无节制的贪婪或对他人的漠视，而是强调，每个人都有权利追求自己的幸福，并且只有那些以理性为指导，清楚自己目标并有能力为之奋斗的人，才能真正实现自我价值，并对社会做出积极的贡献。书中对“利他主义”的犀利批判，并非是为了煽动冷漠，而是为了揭示一种常常被误解和滥用的道德观念。它认为，一种强迫性的、以牺牲个人为代价的“利他”行为，不仅不能带来真正的幸福，反而可能导致普遍的平庸和痛苦。它让我开始审视，那些让我感到筋疲力尽、牺牲了个人时间和精力去满足他人期望的行为，是否真的符合我的内在需求，是否真的能为我的生命带来真正的意义。这本书让我意识到，首先要对自己负责，认可并追求自己的理性目标，才是实现个人价值和对世界做出贡献的根本。这种思想的转变是巨大的，它赋予了我一种前所未有的自我肯定和行动的勇气。

不得不说，《The Virtue of Selfishness》这本书的观点，在很大程度上改变了我对道德和个人价值的看法。我从小被教导要“无私奉献”，要“牺牲个人利益”，仿佛只要是为了他人，即使自己受委屈也是值得的。然而，这本书所阐述的“理性自私”的理念，提供了一个截然不同的道德框架。作者并非在鼓吹一种毫不负责任、损人利己的行为，而是强调，个体应该以理性为指导，将个人的幸福和价值实现作为首要目标。他认为，只有当个体能够清晰地认识到自己的需求，并有能力去追求和实现它们时，才能真正地发挥其潜力，并对世界做出积极的贡献。我曾一度陷入一种“牺牲陷阱”，总是因为害怕被指责为“自私”而放弃自己的需求，结果是既没有达到所谓的“无私”境界，也失去了自我实现的机会。这本书让我意识到，首先要对自己的人生负责，认可并追求自己的理性目标，才是实现个人价值和对世界做出贡献的基础。这种自我赋权的感觉是前所未有的，它让我开始以一种更积极、更主动的态度去规划自己的人生，去创造属于自己的价值。

《The Virtue of Selfishness》这本书就像是为我的思想打开了一扇新的窗户，让我得以窥见一个截然不同的道德哲学视角。我一直生活在一个“奉献”和“牺牲”被赞颂的社会环境中，总觉得个人的需求和愿望似乎是次要的，甚至是不道德的。然而，这本书系统地挑战了这一根深蒂固的观念。作者并非在提倡一种毫无顾忌、损人利己的“自私”，而是深入探讨了一种以理性为基石、以个人价值实现为核心的“自私”。他论证了，只有当个人能够自由地追求自己的理性目标，发挥自己的才能，并为自己的幸福负责时，才能够产生真正的创造力和生产力。书中对“利他主义”的批判，不是为了鼓励人们变得冷酷无情，而是为了揭示一种以牺牲个人为代价去满足他人期望的模式，往往会导致效率低下、普遍的痛苦以及对个人价值的贬低。它让我开始反思，那些让我感到不快乐、被压抑的“善良”行为，是否真的符合我的内在需求，是否真的在为我的人生增添积极的意义。这本书鼓励我将自己视为“最终的价值”，我的生命、我的时间和精力，是我最宝贵的财富，我理应将它们投资在最能让我感到充实和有意义的事情上。这种自我赋权的感觉非常强大，它让我意识到，真正的道德，或许就存在于对自己生命负责，并以理性去追求个人幸福的过程之中。

读完《The Virtue of Selfishness》，我感觉就像是长久以来笼罩在我思想上的迷雾被驱散了一般。这本书并非鼓吹一种冷酷无情、只顾自己的“自私”，而是提供了一种极其深刻的、以理性为基础的个人主义哲学。作者通过一系列严谨的论证，颠覆了我对“自私”的传统认知。他认为，真正的“自私”，是将个人的理性判断和幸福作为最高价值来追求。这意味着，一个人应该清晰地认识自己的需求，并运用自己的能力去实现它们，而不是为了满足他人的期望或者社会强加的“道德”而牺牲自己的福祉。我过去常常为了“不给别人添麻烦”或者“顾全大局”而牺牲自己的时间和精力，结果往往是既没有让他人感到真正的满意，自己也身心俱疲。这本书让我明白，只有首先照顾好自己的“自我”，才能有力量和热情去与他人建立健康、有益的关系。它鼓励我勇敢地面对自己的欲望和目标，并将它们视为实现个人价值的驱动力，而不是羞耻或应该被压抑的东西。这种对“自我”的肯定，对我来说是一种巨大的解放，让我开始以一种更积极、更主动的态度去规划自己的人生，去创造属于自己的价值。

这本书的标题《The Virtue of Selfishness》一开始就成功地抓住了我的注意力，因为“自私”这个词在我们的文化语境中，几乎总是被贴上负面的标签，与道德败坏、冷酷无情划上等号。然而，当我翻开第一页，就被作者颠覆性的论点深深吸引。这本书不是在教你如何去偷窃、欺骗或者损害他人来获取利益，而是在探讨一种更为深刻的、基于理性思考的个人主义。它阐述了，真正的“自私”并非意味着漠视他人，而是认识到每个人都有权利追求自己的幸福，并且只有那些明确目标、有能力追求并实现自己目标的人，才能为世界带来真正的价值。我曾经以为，要成为一个有道德的人，就必须不断地压抑自己的欲望，牺牲自己的利益去满足他人的需求。但这本书让我看到了另一种可能性：一个理性、负责任的“自私者”，他通过追求自己的理性目标，发挥自己的才能，创造财富，生产商品，贡献知识，最终反而可能比那些虚伪的“利他者”对社会更有益。书中对“理性”的强调尤其令我印象深刻，它将理性视为指导行为的最高原则，只有基于理性的判断，我们才能做出最符合自身长远利益的决策，而这种决策，在很多情况下，也会间接或直接地惠及他人。它鼓励我诚实地面对自己的需求和愿望，并赋予我勇气去追求它们，而不是因为所谓的“道德义务”而感到内疚或不安。

读完《The Virtue of Selfishness》之后，我的世界观仿佛被一股强劲的风彻底吹散，然后又以一种我从未预料到的方式重新组合。这本书并非是在宣扬一种不负责任、只顾个人利益的利己主义，恰恰相反，它深入剖析了“自私”这个词语背后被长期误解的本质。作者通过一系列严谨的论证和引人深思的例子，揭示了真正的自私，即以理性为基础、以个人幸福为终极目标的行为，是如何与道德、成就以及更广泛的社会进步相辅相成的。我原以为会读到一本充斥着冷酷现实主义的读物，但实际体验却是，它教会我如何以一种更健康、更强大、更具创造力的方式去拥抱自我。书中对于“altruism”（利他主义）的批判，并非是鼓吹冷漠，而是指出一种非理性的、牺牲个人价值去满足他人需求或社会期望的模式，往往会导向普遍的痛苦和效率的低下。它挑战了我一直以来被灌输的“无私是美德”的观念，让我开始审视那些让我感到疲惫和不甘的“牺牲”，并重新思考我的时间和精力究竟应该投入到何处，才能最大化我的内在价值和生活满意度。这种反思的过程是痛苦的，但更是解放的。它让我认识到，只有首先照顾好自己的需求，才能有余力去与他人建立真正有意义的联系，而不是出于一种被迫的、牺牲式的义务。这本书让我开始重新定义“成功”和“幸福”，不再是外界定义的标准，而是我自己内在的尺度。

《The Virtue of Selfishness》这本书所探讨的“自私”的价值，对我而言，是一次彻底的思想革命。在接受的教育中，“自私”总是与负面、道德沦丧联系在一起，而“利他”则被奉为至高无上的美德。然而，作者以一种极其有力且清晰的方式，重新定义了“自私”的概念，将其与理性、个人价值和幸福紧密相连。他并非提倡一种不顾一切、损害他人的极端行为，而是强调，以理性为基础、以实现个人最大幸福为目标的“自私”，才是健康、有益且道德的。他认为，只有当个体能够为自己的生命和幸福负责，并积极地去追求自己的目标时，才能真正地发挥其潜力，创造价值，并最终对社会做出贡献。我过去常常在“顾及他人感受”和“追求个人目标”之间摇摆不定，常常因为害怕被视为“自私”而压抑自己的真实想法和需求。这本书让我意识到，这种压抑不仅是对自己的不负责任，也可能导致我无法真正地实现自我，更无法以一种积极、有益的方式与他人互动。它赋予了我一种新的视角：认识并肯定自己的价值，勇敢地去追求自己的理性幸福，这本身就是一种美德，也是对世界最负责任的态度。

我必须承认，《The Virtue of Selfishness》这本书的内容，为我打开了一扇全新的思想之门。长期以来，我一直被灌输着“无私奉献”是至高美德的观念，而“自私”则是一个需要被谴责的词语。然而，这本书通过其深刻的分析，重新定义了“自私”的内涵，将其与理性、个人价值的实现以及真正的幸福联系起来。作者并非在提倡一种不负责任、损人利己的行为模式，而是强调，以理性为指导、以实现个人最大幸福为目标的“自私”，才是健康、有益且道德的。他认为，只有当个体能够清晰地认识到自己的需求，并有能力去追求和实现它们时，才能真正地发挥其潜力，创造价值，并最终对社会做出贡献。我过去常常在“顾及他人感受”和“追求个人目标”之间摇摆不定，常常因为害怕被视为“自私”而牺牲自己的真实想法和需求。这本书让我意识到，这种压抑不仅是对自己的不负责任，也可能导致我无法真正地实现自我，更无法以一种积极、有益的方式与他人互动。它赋予了我一种新的视角：认识并肯定自己的价值，勇敢地去追求自己的理性幸福，这本身就是一种美德，也是对世界最负责任的态度。

The man who does not value himself, cannot value anything or anyone.

Every human being is an end in himself, not the means to the ends or the welfare of others and therefore, man must live for his own sake.

这书以前也看过拿出来和阿姨讨论用的 Rand’s ethic of rational selfishness.

Every human being is an end in himself, not the means to the ends or the welfare of others and therefore, man must live for his own sake.

属于能改变人生观价值观的书，如果能早10年读到这本书该多好。