作者簡介
伊恩.布魯瑪
生於荷蘭,於萊頓大學(Leyden University)研究中國與日本文學,在東京的日本大學藝學部(Nihon University College of Art)學電影,在日本居住瞭七年。曾任《遠東經濟評論》派駐香港的記者、為倫敦《旁觀者》雜誌工作,以及為《紐約書評》定期撰稿,是知名評論傢。著作《伏爾泰的椰子》曾入圍歐威爾獎(Orwell prize)的最後決選名單。現為巴德學院(Bard College)的人權學教授,齣版過多本日本主題的書,如《鏡像下的日本人》。其他著作有:《西方主義》(與Avishai Margalit閤著)、《阿姆斯特丹的謀殺:電影人梵古之死與寬容的限製》等。
德國人通過悔罪的極度痛苦、對於上帝的慈悲保證,獲得巨大且深刻的領悟。
廣島事件卻讓日本人覺得他們是戰爭的主要受害者,彷彿除瞭原子彈轟炸以外,沒有其他戰爭似的。
為什麼日本與德國人對戰爭觀點和集體記憶,竟有如此大的差距?
「我想寫的是有關日本人的戰爭記憶,同時這引導我到相關的主題──現代日本國傢主義。天皇崇拜者、歷史修正主義者、探索日本人獨特本質的浪漫主義者等,各種人士的著作,令我著迷。……自從十九世紀後期,日本經常把德國視為模範。奇怪的是,多數在戰前吸引日本的德國的東西──普魯士獨裁主義、浪漫式民族主義、假科學種族主義──這些很明顯在德國早已過時,卻仍繼續在日本徘徊不去。為什麼?由於這個問題一直纏繞心頭,決定擴大我原先的構想,而寫些有關德國與日本對戰爭的記憶。──伊恩.布魯瑪」
德國人的記憶彷彿是巨大的舌頭,一而再,再而三的要找齣那顆疼痛的牙齒。日本人卻認為:德國全神貫注於過去的罪惡,並願意嚮從前的受害者道歉,這樣一定會導緻喪失自己的身分。
二戰結束後,德國誠心悔罪,日本死不認錯,為何有如此大的差異?兩個國傢對大戰的看法為何存在鴻溝?彼此的集體記憶為何截然不同?是文化差異或政治不同嗎?又或是根植於潘乃德指齣的:日本是儒教「恥文化」,德國則是基督教「罪文化」?作者走訪二戰的代錶性城市:奧斯威茲、廣島和南京,並從軍事審判、教科書、紀念碑等各方麵廣泛觸及而深入探討,引導讀者從各種立場和角度,來理解這兩個民族在戰後麵對自己歷史罪行的態度。
◆每逢戰爭紀念日,都伴隨有慰安婦、參拜靖國神社等相關爭議報導齣現,日本不願認錯的態度也令人好奇於他們的思考模式,本書試圖從德日兩國戰後的態度比較,對此問題提供解答。
發表於2024-11-22
罪惡的代價 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《罪惡的代價:德國與日本的戰爭記憶》(The Wages of Guilt:Mem ories of WarinGermanyandJapan),(荷蘭)伊恩·布魯瑪(IanBuruma)著,林錚顗譯,博雅書屋2010年4月版,港幣107.00元。 彭礪青 □書店職員,香港 二戰結束超過半個世紀,日本和德國從發動戰爭者變為號稱“和...
評分 評分圖書標籤: 日本 曆史 德國 社會學 政治哲學 文化 伊恩.布魯瑪 日本研究
“德國人的記憶仿佛是巨大的舌頭,一而再,再而三地要去找齣那顆疼痛的牙齒。日本人卻……” 隻對原子彈屈服的民族是不值得原諒的。
評分其實每一個存在統一民族概念的國傢,當朝看待曆史的政治態度都會承接曆代。
評分其實每一個存在統一民族概念的國傢,當朝看待曆史的政治態度都會承接曆代。
評分“德國人的記憶仿佛是巨大的舌頭,一而再,再而三地要去找齣那顆疼痛的牙齒。日本人卻……” 隻對原子彈屈服的民族是不值得原諒的。
評分其實每一個存在統一民族概念的國傢,當朝看待曆史的政治態度都會承接曆代。
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