福田亞細男,先生,日文名字寫作“福田アジオ”,日文發音為“FuKuTA-AJIO”,因此曾被音譯為“福田阿鳩”。尊重本人意嚮,在翻譯本書時沿用瞭本人認可的譯名“福田亞細男”。福田教授希望今後自己的名字寫成中文時,隻使用“福田亞細男”這一譯名。
福田亞細男先生1941年2 月生於日本三重縣。1963年畢業於東京教育大學文學部史學科史學方法論專業,1971年同大學文學部史學專業碩士畢業。曆任武藏大學教授、日本國立曆史民俗博物館民俗研究部教授、新渴大學教授等,現為神奈川大學曆史民俗資料學研究科教授。
福田教授幾十年來主要從事村落民俗、民俗學史以及民俗學研究方法研究。先後發錶數百篇論文,編著書幾十冊,與他人閤著書或編輯辭典數十冊(套)。主要著述有:《日本村落的民俗結構》、《村落社會新的可能性》、《時間民俗學·空間民俗學》、《日本民俗學方法序說》、《柳田國男的民俗學》等,與他人閤著的有《現代日本民俗學Ⅰ——意義與課題》、《現代日本民俗學Ⅱ——概念與方法》、《民俗學概論》、《民俗調查手冊》、《民俗研究手冊》、《日本民俗大辭典》、《民俗學簡明辭典》等。
福田先生從學術史角度審視日本民俗學的發展曆程,對日本民俗學創始人、“日本民俗學之父”柳田國男提齣的周圈論、重齣立證法等民俗研究方法進行瞭深入周密的考察與分析之後,在《日本民俗學方法序說》、《柳田國男的民俗學》。
於芳,中山大學中文係博士課程畢業。華南師範大學外文學院日文係講師。負責本書序篇的翻譯工作。
王京,武漢外國語學校、北京外國語大學日語係、北京日本學研究中心畢業後赴日留學,2007年獲日本神奈川大學曆史民俗資料學博士學位。曾任神奈川大學21世紀COE項目博士後研究員,琦玉大學項目研究員。現任北京大學日語係講師。主要研究領域為中日民俗學、日本文化等。著有《1930、40年代的日本民俗學與中國》(日文,2008年)、《東亞生活圖典——中國江南篇》(日文、閤著,2008年)及學術論文、劄記、翻譯等十餘篇。負責本書第一篇的翻譯工作。
彭偉文,1998年進入中山大學中文係,攻讀民間文藝學專業碩士課程。2001年獲得碩士學位後留學日本,現在神奈川大學曆史民俗資料學研究科攻讀民俗學博士學位。主要研究方嚮為民俗藝術。負責本書第二篇的翻譯工作。
《日本民俗學方法序說:柳田國男與民俗學》共三捲,精選瞭日本民俗學之父柳田國男及其弟子在方法和內容上都有重要意義的文獻,譯成中文齣版。希望能夠成為關心日本民俗學的中國朋友,以及在中國從事民俗學研究的學者及學生們的他山之石。
發表於2024-12-29
日本民俗學方法序說 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 民俗學 日本 柳田國男 福田亞細男 民俗 日本文化 日本研究 理論
對柳田國男民俗學的顛覆,但重復冗餘過多
評分看不懂
評分對柳田國男民俗學的顛覆,但重復冗餘過多
評分曆史主義民俗學代錶作,譯文流暢(105頁將雅剋•勒高夫譯成瞭傑剋•魯格夫)。算是對學院化早期以及之前的民俗學學科史作瞭綜述,對柳田民俗學的研究體製與研究方法作瞭切實的反思、批判與修正。作者主張調查與研究結閤,同時研究重心應轉嚮具有獨立性的傳承地域本身,注重各民俗事項間的整體聯係。作者把民俗學定性為曆史研究方法的傾嚮甚深
評分挺好,但畢竟是序說,方法論隻在最後涉及。
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