序一序二导论　一　研究现状综述　二　本书论旨及研究意义　三　本书主要内容与创新之处第一章　文化背景概述　第一节　六朝佛教发展脉络及玄佛关系　　一 六朝佛教发展脉络　　二 六朝佛教与玄学的关系　第二节　六朝诗学简论　　一 中国文论背景下的“诗学”概念选用　　二 六朝诗学主体和创作实践概述　　三 六朝诗学理论的特征第二章　佛教与六朝诗学主体　第一节　佛教与六朝士族文人思维方式　　一 思维方式走向开放和包容　　二 思维方式趋于辩证和折衷　　三 思维方式凸显直观和超越　第二节　佛教与六朝诗人的人生观和审美观　　一　佛教与王羲之的改信佛、尚简淡　　二　佛教与陶渊明的求超然、主淡泊　　三　佛教与谢灵运的探性灵、尚清丽　　四 佛教与颜延之的趋内敛、求华美　　五　佛教与江淹的巧退隐、尚奇异　　六　佛教与萧衍的尚勤修、好香艳　第三节　佛教与六朝诗论家诗学观及研究方法　　一　佛教般若学思想的触动：陆机的《文赋》　　二　佛教思想的滋养：刘勰的《文心雕龙》　　三 佛性论思想的悄然渗透：钟嵘的“直寻”说　本章小结第三章　佛教意象与六朝诗歌意象　第一节　诗歌意象与佛教意象关系略论　　一 宗教与审美：意象形成发展的两条途径和两种含义　　二 诗歌意象与佛教意象的特征比较　　三 从意象的层次看诗歌意象与佛教意象之关系　第二节　佛教“镜”意象意蕴及其对六朝诗学的影响　　一 空：六朝佛教镜意象的核心意蕴　　二 六朝时佛教镜意象与其他镜意象的意蕴内涵比较 三 六朝佛教镜意象意蕴内涵对诗学的影响 第三节 佛教“莲花”意象及其在六朝诗赋中的意义嬗变 一 圣洁、灵异：佛教莲花意象意蕴 二 魏晋诗赋莲花意象“灵异”性的凸显 三 南朝诗歌莲花意象的意义嬗变及佛教的影响 第四节 佛教“水”意象意蕴及其对六朝诗学的影响 一 生死流转：六朝佛教水意象的核心意蕴 二 六朝佛教水意象意蕴的独特性 三 六朝佛教水意象意蕴对诗学的影响 第五节 佛教“月”意象意蕴及其对六朝诗学的影响 一 人生空幻：六朝佛教月意象的核心意蕴 二 佛教月意象意蕴对六朝诗歌月意象的影响 本章小结第四章 佛教范畴与六朝诗学 第一节 佛教“空”范畴对六朝诗学的影响 一 佛教“空”范畴的基本内涵 二 佛道融通：美学“空”范畴的诞生 三 佛教“空”范畴与六朝诗学 第二节 佛教“色”范畴对六朝诗学的影响 一 佛教“色”范畴的基本内涵 二 丽清并举：色空观对六朝美学的影响 三 佛教“色”范畴与六朝诗学 第三节 佛教“神”范畴对六朝诗学的影响 一 佛教“神”范畴的基本内涵 二 佛教“神”范畴对六朝美学的影响 三 佛教“神”范畴与六朝诗学 本章小结第五章 佛教与六朝诗学范畴 第一节 佛教与六朝诗学“韵”范畴 一 佛教对美学“韵”范畴的影响 二 佛教对六朝诗学“韵”范畴的影响 第二节 佛教与六朝诗学“律”范畴 一 佛教与魏晋诗学声律问题 二 佛经传译诵读与南朝诗歌声律美的理论 三 佛教与南朝诗学格律论 第三节 佛教与六朝诗学“味”范畴 一 中国本土文化之“味”范畴 二 佛教“味”范畴 三 佛教与六朝诗学“味”范畴 本章小结结语 一 本书对于中国古典诗学研究的意义 二 本书对于中国当代诗学建构的意义主要参考文献后记
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