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總序：論中國新詩謝冕 《詩經》 散文時代 屈原 詞：不齊整中的齊整的新的律化局麵 靜態的田園情趣 狹窄的文人心態 有限的小圈子 王韜 ：摹 啓功：嚷 想 仿 苦難是中國詩歌革命的真正齣發點 儒傢文學理念 黃遵憲：《人境廬詩草》設一詩境 我口寫我手從廟堂的高貴和山林的深幽...  

總序：論中國新詩謝冕 《詩經》 散文時代 屈原 詞：不齊整中的齊整的新的律化局麵 靜態的田園情趣 狹窄的文人心態 有限的小圈子 王韜 ：摹 啓功：嚷 想 仿 苦難是中國詩歌革命的真正齣發點 儒傢文學理念 黃遵憲：《人境廬詩草》設一詩境 我口寫我手從廟堂的高貴和山林的深幽...  

我是覺得，在接觸基調主題這種東西的時候，要保持警惕。下一個主題判定，像造瞭一個公式，企圖往每一個階段裏套。容易犯一概而論的錯誤。 謝冕說憂患主題，我以為不僅像他字麵說的，他是從民族曆史這個角度推齣來。還在於，他是有自己身為文人的憂患。他在總序裏錶現齣對80年代...

總序：論中國新詩謝冕 《詩經》 散文時代 屈原 詞：不齊整中的齊整的新的律化局麵 靜態的田園情趣 狹窄的文人心態 有限的小圈子 王韜 ：摹 啓功：嚷 想 仿 苦難是中國詩歌革命的真正齣發點 儒傢文學理念 黃遵憲：《人境廬詩草》設一詩境 我口寫我手從廟堂的高貴和山林的深幽...  

總序：論中國新詩謝冕 《詩經》 散文時代 屈原 詞：不齊整中的齊整的新的律化局麵 靜態的田園情趣 狹窄的文人心態 有限的小圈子 王韜 ：摹 啓功：嚷 想 仿 苦難是中國詩歌革命的真正齣發點 儒傢文學理念 黃遵憲：《人境廬詩草》設一詩境 我口寫我手從廟堂的高貴和山林的深幽...  

一種宏觀的新詩敘事，主要是文學史意義上的詩歌求證。

吳曉東果然負責四十年代哦

蠻好用的一本書

#實用

花瞭好幾個月時間，終於細讀完畢瞭……這本書畢竟匯聚瞭謝冕、薑濤、孫玉石、吳曉東、洪子誠等幾位曾經或正在北大中文係任教的、對中國現代詩歌發展有一定研究的老師對20世紀各個年代所做的歸納性的“導言”，所以把它推薦給考北大現當代文學的同學們作為詩歌部分復習的參考資料，是一點不會錯的。