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发表于2025-03-17

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葛兆光认为，与欧洲历史不同的中国历史的特殊性，是决定后现代历史学关于现代民族国家的思路与论据不适用于中国民族国家形成过程研究的根本原因。与欧洲不同，中国政治疆域和文化空间的历史趋向是从中心向边缘；由于强大的异族国家的挤压，中国近世民族国家形成于宋代，与近代...  

葛兆光说古代中国以文化认同我深以为然，然对其论述宋代中国出现疆域意识论证中国民族国家形成不同于西方却有不同看法 所谓民族国家，首先发端于英法资产阶级革命，尤其是法国大革命之后，其趋向有对内对外两个方面，对内体现在以国民意识取代臣民，以国民权力取代国王和贵族...  

在二十世纪初，一是因为日本自身的崛起、一是由于地理位置处在亚洲与欧美文化圈的边缘，日本学界兴起了超越中国并突显日本的亚洲主义思潮。由它指导的研究一方面构建了一个“亚洲”共同体以此与西方相对立，一方面又把日本当做亚洲的现代化领袖，以此来强化日本的自信并为帝国...  

葛兆光的文字一向学究味很浓，让人很难沉浸进去。可一单进入他的思想世界之后，他的论述读起来是一种享受，让人欲罢不能。《宅兹中国》是葛兆光先生在多篇论文基础上修改成的著作，各个章节之间关键性并不很大，但通观全书，其主旨和思路却很明显。 第一编主要从思想史和知识史...  

简单说说上周读的葛兆光先生《宅兹中国》一书。 这本书虽然2012年才出版，但其中的文章大都是在2000年到2010年这十年间写成的，作者将其勒为一编，整合为一个关乎“宅”问题的书，并非随意结集，而是有着特定的意图。 “宅兹中国”这个题目取得相当准确，作者说...  

该书厘清一些常见的名词概念，而且是用图像来说明，视为有力证据。图像运用到思想史的研究实为首例。思想史的书还是难啃的，多读几遍才能体会。

在古籍书店买的，精装本，值得收藏。解答你关于中国文化正统，中国观念形成，中国与汉文化圈其他国家从认同走向分裂，等等。其中一些清人与日本人关于着装发型的交流很有趣

强烈推荐，愿为兆光门下走狗。Y(^_^)Y

激起我重新去看中国史的欲望

以此集中各文相互印证，恰恰蕴含了葛氏欲展示的关于中国论述之紧张：绪论至第一编强调中国自宋代以降逐渐形成以历史疆域（与外族争战划界）、文化认同（汉—中心—儒与夷—周边—未开化）、政治体系（王朝传承）和国际关系（外族压力）为基础的一种国家认同，进而将中国民族国家形成在时间轴线上往远古推进一大步，但至二三编站到周边看中国时，引用日本朝鲜文献观察日朝对于清后中国的观照，尤其是日本兴亚主义的兴起、以亚洲包本体的民族主义、对于清入关后中国的鄙夷又希望带领其共同现代化的复杂态度、四边研究消解中国统一迷思和清朝正当性等，又似不经意地暗示东亚周边国家的文史学自近代以来已在解离着中国这个民族国家及东亚认同，如此则葛氏主张之东海世界、文史相互交融、站到周边重构中国之论述，亦必须面对此一解构与建构之张力。