理查德·桑内特(Richard Sennett),1943年生于芝加哥,现任伦敦政治经济学院教授,并担任学术校长(Academic Chancellor)。他1969年获哈佛大学博士学位。先后任耶鲁大学讲师(1968-1970)、布兰德斯大学助理教授、纽约大学教授(1972-1998)。
桑内特的研究领域为城市社会学、艺术/音乐、家庭、观念史与身体史等,他著作甚丰,包括:《19世纪的城市》(1969)、《阶级中隐藏的伤害》(1972)、《公共人的衰落》(1974)、《眼睛的良心》(1990)、《肉体与石头——西方文明中的身体与城市》(1994)、《不平等世界的尊敬》(2003),以及三部小说。
桑内特因其突出的学术贡献而获得许多大奖。2006年,他“因为其对我们时代的理性的分析”、“在社会学和史学方面的突出成绩”获得德国的“黑格尔奖”。2008年,他因在社会学、历史学、心理学和哲学方面的跨学科研究获得奥地利的“格尔达·汉克奖”。2009年,他因为在城市规划理论方面的杰出成果获得德国建筑学界最高奖“特森诺夫”奖。2010年,他因在社会思想研究方面的成就获得荷兰的“斯宾诺莎奖”,并在6月份获授剑桥大学荣誉博士学位。
发表于2024-12-22
新资本主义的文化 2024 pdf epub mobi 电子书
从健全的社会续读到同一题材的这本,感觉作者在既没有说出什么是新资本主义、社会资本主义这类一而再出现在不同章节内的符号的前提下(或是忽略深入),就展开到了这种制度下的文化和经济现象,未从根部说起 就来个“自打潘金莲从了西门官爷”,逻辑上让人很困惑。 而这类现象...
评分这本小书是2006年出版的作品,桑内特在书中对新资本主义的文化做出了精辟的分析。作者在无用的幽灵和消费政治上的洞察力是大师级别的,我相信这将会是所有看完书的读者的共识,就不多说了。 虽然篇幅很短,但《新资本主义的文化》在桑内特的作品中占有一个承前启后的独特地位...
评分人的境遇是社会学家一直讨论的焦点。从马克思的人的异化开始,对工业时代人的境遇的讨论就绵延不绝,从梅奥教授在霍桑实验中看到的人从传统社区被抛到工业化洪流中的挑战,到《技术时代的人类心灵》中试图从生物学角度对人在工业时代的“焦虑”的解释,不一而足。 1960年代,...
评分上世纪90年代以来,新技术革命与全球化浪潮带了一种被称为“新经济”的经济模式,新经济打破了被社会家韦伯称为“铁笼”的金字塔式的组织结构,以一种临时化、扁平化、非线性的柔性的组织模式取而代之,作者理查德•桑内特在书中要提出的,正是这个问题——铁笼打破后...
评分图书标签: 社会学 理查德·桑内特 文化 新资本主义 新资本主义的文化 经济学 社会 政治学
著名社会学家理查德·桑内特分析了传统工业资本主义和当今处于全球化转型中的资本主义之间的重大差异,以及这些差异对人们日常生活的影响:工作伦理已经渐趋改变;稳定的传统科层式大型企业逐步被新经济条件下的小型化企业所代替;重视熟练技艺(所谓匠人)和成就的传统价值观让位于更加注重潜能和才华的价值观;所谓的“无用的幽灵”正缠绕着专业人士和手工业工人;消费和政治的界线正在消亡。
新经济在摆脱僵化静态的科层组织的“铁笼”的同时,理应给个人提供一种新的自由模式,但桑认为并非如此,新经济带来了新的社会和情感创伤,能适应和得益于这种新资本主义文化的只是一部分人。这种新资本主义文化对个人的自我提出了新的要求:越来越要求来自更加简洁意义上的自我,注重潜能而不是已经取得的成就,人们必须轻视甚至放弃以往的经验,努力适应新经济的“改革”要求。
: D091.5/7942
评分本书堪称对我们这个时代的洞见。1980到2010年的美国,公司的科层制转向扁平制,网络使新公司的中间部门进一步被压缩,指令从顶层直达每一个员工。雇员在不稳定、碎片化、短期化的环境中被逼以短期关系为取向,不断放弃已有经验,逃避责任和彼此冷漠是必然的理性选择。消费社会进一步堕落为无节制享乐,且被标榜成为个人自由。新教伦理在瓦解。同时作者认为韦伯对解释当下仍具有指导作用。拥有技艺和经验方能安身立命,此乃新世纪的“匠人精神”。
评分言简意赅,难得。
评分深感幸运,在万圣遇到这本书,不敢完全认同,尤其是对新组织的看法,但是深有预见性和洞察
评分虽然很薄,但却是最近读过最有思想性的著作。研究的主题就是由韦伯开创的“现代性的牢笼”的科层制在新资本主义中发生的变化及其在社会心理、文化、政治等中产生的影响。新资本主义极力拆除“牢笼”,却创造了社会情感与社会交往上的创伤,让社会中流行一种焦虑,而这又是近年来民族主义运动兴起的社会心理基础。传统科层体制中的权威与控制也逐渐分离,职业认同与社会认同的不稳定性带来了分崩离析的社会结构。虽然是对资本主义制度近20多年来的分析,但对中国现实的发展具有诸多警醒之处。告诫我们传统的不一定是坏的,重要的是要形成一以贯之的生活轨迹,才会有稳定社会的社会心理基础。
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