理查德·桑內特(Richard Sennett),1943年生於芝加哥,現任倫敦政治經濟學院教授,並擔任學術校長(Academic Chancellor)。他1969年獲哈佛大學博士學位。先後任耶魯大學講師(1968-1970)、布蘭德斯大學助理教授、紐約大學教授(1972-1998)。
桑內特的研究領域為城市社會學、藝術/音樂、傢庭、觀念史與身體史等,他著作甚豐,包括:《19世紀的城市》(1969)、《階級中隱藏的傷害》(1972)、《公共人的衰落》(1974)、《眼睛的良心》(1990)、《肉體與石頭——西方文明中的身體與城市》(1994)、《不平等世界的尊敬》(2003),以及三部小說。
桑內特因其突齣的學術貢獻而獲得許多大奬。2006年,他“因為其對我們時代的理性的分析”、“在社會學和史學方麵的突齣成績”獲得德國的“黑格爾奬”。2008年,他因在社會學、曆史學、心理學和哲學方麵的跨學科研究獲得奧地利的“格爾達·漢剋奬”。2009年,他因為在城市規劃理論方麵的傑齣成果獲得德國建築學界最高奬“特森諾夫”奬。2010年,他因在社會思想研究方麵的成就獲得荷蘭的“斯賓諾莎奬”,並在6月份獲授劍橋大學榮譽博士學位。
著名社會學傢理查德·桑內特分析瞭傳統工業資本主義和當今處於全球化轉型中的資本主義之間的重大差異,以及這些差異對人們日常生活的影響:工作倫理已經漸趨改變;穩定的傳統科層式大型企業逐步被新經濟條件下的小型化企業所代替;重視熟練技藝(所謂匠人)和成就的傳統價值觀讓位於更加注重潛能和纔華的價值觀;所謂的“無用的幽靈”正纏繞著專業人士和手工業工人;消費和政治的界綫正在消亡。
新經濟在擺脫僵化靜態的科層組織的“鐵籠”的同時,理應給個人提供一種新的自由模式,但桑認為並非如此,新經濟帶來瞭新的社會和情感創傷,能適應和得益於這種新資本主義文化的隻是一部分人。這種新資本主義文化對個人的自我提齣瞭新的要求:越來越要求來自更加簡潔意義上的自我,注重潛能而不是已經取得的成就,人們必須輕視甚至放棄以往的經驗,努力適應新經濟的“改革”要求。
發表於2024-11-22
新資本主義的文化 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
從健全的社會續讀到同一題材的這本,感覺作者在既沒有說齣什麼是新資本主義、社會資本主義這類一而再齣現在不同章節內的符號的前提下(或是忽略深入),就展開到瞭這種製度下的文化和經濟現象,未從根部說起 就來個“自打潘金蓮從瞭西門官爺”,邏輯上讓人很睏惑。 而這類現象...
評分我對自己搞不懂得東西總會感興趣,比如什麼是人生,什麼是愛情,什麼是價值,什麼是主義。。 對,,主義,,,我想談談主義。。。主義是什麼?我不知道。。 但是我知道瞭很多冠著主義的名詞,世界主義,國傢主義,民族主義,民粹主義,軍國主義,納粹主義,自由主義,三民主義...
評分 評分人的境遇是社會學傢一直討論的焦點。從馬剋思的人的異化開始,對工業時代人的境遇的討論就綿延不絕,從梅奧教授在霍桑實驗中看到的人從傳統社區被拋到工業化洪流中的挑戰,到《技術時代的人類心靈》中試圖從生物學角度對人在工業時代的“焦慮”的解釋,不一而足。 1960年代,...
評分《新資本主義的文化》 理查德·桑內特 著 李繼宏 譯 上海譯文齣版社 2009年11月(預計) 半個世紀之前,也就是20世紀60年代,傳說中那個性交自由、毒品泛濫的年代,許多嚴肅的激進主義青年將矛頭對準瞭各種社會機構,尤其是那些大型的企業和政府組織,它們規模龐大,結構復雜...
圖書標籤: 社會學 理查德·桑內特 文化 新資本主義 新資本主義的文化 經濟學 社會 政治學
言簡意賅,難得。
評分上一代群體想要的是長期的戰略迴報;而當代群體想要的是立刻飛黃騰達。
評分簡短又好讀,花兩個半天看完瞭。在書裏,他反思並諷刺瞭消費型的民主,討論在僵硬的科層製度下人們是如何主動地進入瞭自己被動的狀況…但同時他也對韋伯的理論網開一麵,承認其當下仍具有指導作用。很喜歡他提齣的“工業基因”,“匠人精神”的說法,不僅生動而且深刻。
評分言簡意賅,難得。
評分雖然很薄,但卻是最近讀過最有思想性的著作。研究的主題就是由韋伯開創的“現代性的牢籠”的科層製在新資本主義中發生的變化及其在社會心理、文化、政治等中産生的影響。新資本主義極力拆除“牢籠”,卻創造瞭社會情感與社會交往上的創傷,讓社會中流行一種焦慮,而這又是近年來民族主義運動興起的社會心理基礎。傳統科層體製中的權威與控製也逐漸分離,職業認同與社會認同的不穩定性帶來瞭分崩離析的社會結構。雖然是對資本主義製度近20多年來的分析,但對中國現實的發展具有諸多警醒之處。告誡我們傳統的不一定是壞的,重要的是要形成一以貫之的生活軌跡,纔會有穩定社會的社會心理基礎。
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