陈鼓应,1935年出生于福建长汀,1949年随父母赴台,1956-1963年先后就读于台湾大学哲学系及哲学研究所,师从著名哲学家方东美、殷海光。1973年,因参与台大校园内的保钓运动,发表时论,被当局解聘,引发了长达两年左右的著名的“台大哲学系事件”。1979年离台赴美,1984年到北京大学任职。1997年,台湾大学为其平反,他又回到台大任教,直至退休。2010年起,受聘为北京大学哲学系“人文讲座教授”。
陈鼓应是享誉国际的道家文化学者。他撰写的《老子注译及评介》、《庄子今注今译》已行销四十余年,成为人们研习老庄的经典读本。他提出了《易传》哲学思想属于道家的观点,一反两千年来《易传》思想属于儒家的旧说;他主张的“中国哲学道家主干说”,影响日益广泛。中华书局陆续出版的“陈鼓应著作集”系列,是他学术作品的一次集中呈现。
发表于2024-11-23
春蚕吐丝 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 殷海光 思想史 陈鼓应 台版 自由主义 现当代 哲学 史料
《殷海光最后的话语——春蚕吐丝》是关于殷海光晚年学术思想转变的一本重要著作。尽管李敖对同为殷海光弟子的陈鼓应的这本著作的可信度提出质疑,然而,不容否认,其中的记述与内容不仅符合殷海光的风格,而且也符合其思想嬗变的逻辑线索。
该书的作者虽只列出陈鼓应,却实是集殷门众弟子之力的智慧结晶。它不仅收录了陈平景记录的《殷海光先生的遗嘱》、王晓波整理的《殷海光先生临终日志》,陈鼓应记录的关于殷海光病中所留下的遗言《蚕丝》、殷海光曾作过的演讲《人生的意义》,陈平景撰写的《殷海光传记》、殷海光写给陈鼓应、陈平景等人的一些信件,以及两篇纪念文章:一篇是殷氏的友人沈醒园先生的《怀念殷海光先生》,另一篇是殷氏高足林毓生所撰写的《殷海光先生一生奋斗的永恒意义》。透过这些篇章,我们不仅对于殷海光的人格有了深切的感受,而且对于他的文化观的转变的认识具有非常重要的意义。
“第一是不能凭借达尔文的进化观念。这个观念把许多人导入歧途(按:中国文化,主要在成就人生价值;表现为道德、文学、艺术。这都是不应以进化观念去衡量的)。第二是不应该用康德的超验观念(按:康德正是由西方文化通向中国文化的巨人。假定殷先生再活三五年,便会修正这一意见)。第三是不能通过黑格尔的体系哲学(按:这有一部分是对的)。第四是不能通过马克思的思想。中国文化不是进化而是演化;是在患难中的积累,积累得这样深厚。我现在才发现,我对中国文化的热爱;希望再活十五年,为中国文化尽力。”
评分那些顶着殷海光名号的愤怒青年应该都没有看过这本小书吧。殷先生的字何其可爱。那么短的句子却深深印在我脑海里。到底,我是怎样的人呢?
评分“第一是不能凭借达尔文的进化观念。这个观念把许多人导入歧途(按:中国文化,主要在成就人生价值;表现为道德、文学、艺术。这都是不应以进化观念去衡量的)。第二是不应该用康德的超验观念(按:康德正是由西方文化通向中国文化的巨人。假定殷先生再活三五年,便会修正这一意见)。第三是不能通过黑格尔的体系哲学(按:这有一部分是对的)。第四是不能通过马克思的思想。中国文化不是进化而是演化;是在患难中的积累,积累得这样深厚。我现在才发现,我对中国文化的热爱;希望再活十五年,为中国文化尽力。”
评分后五四时代的人。 激进而浪漫,求真而自由,逆潮流而行的一个书生。如果有幸去台北,一定去先生故居拜访。
评分那些顶着殷海光名号的愤怒青年应该都没有看过这本小书吧。殷先生的字何其可爱。那么短的句子却深深印在我脑海里。到底,我是怎样的人呢?
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