金嶽霖(1895-1984),字龍蓀。著名的哲學傢、邏輯學傢。1911年入北京清華學堂,1914年畢業,官費留學美國,先後在賓夕法尼業大學、哥倫比難大學學習,1920年獲哥倫比皿大學政治學博士學位。後在英、德、法等國留學和從事研究工作,1925年迴國。1926年任清華大學教授,後創辦哲學係,任哲學係教授、係主任。抗戰時期,任西南聯大哲學係教授。1946年迴北平,曆任清華大學哲學係教授、係主任、文學院院長。1952年院係調整後任北京大學哲學係教授、係主任。1956年起,曆任中國科學院哲學社會科學部學部委員,哲學所(後更名為中國社會科學院哲學所)研究員、副所長,中國邏輯學會會長等職。 金嶽霖教授長期從事哲學、邏輯學教學和研究,學術造詣很深,是最早把西方現代邏輯係統介紹到中國來的邏輯學傢之一。他把謠方哲學和中國哲學相結閤,建立瞭自己獨特的哲學體係,培養瞭許多邏輯學和哲學學者。著有《邏輯》、《論道》、《知識論》等。
《論道》是金嶽霖教授在抗日戰爭期間完成的一部重要著作,是中國現代哲學中係統最完備、最富有創造性的本體論專著。書中以道、式、能為基本範疇,通過邏輯的推演建構齣獨特的本體論。這本書的問世使中國學術史産生瞭方法論上的革命,在重感悟而輕邏輯的中國文化圈中有劃時代的意義。本書充分體現瞭金嶽霖先生中西閤璧的著述風格。
發表於2024-11-22
論道 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
所謂客觀的如此如彼,就是在某某條件之下不得不如此的如此不能不如彼的如彼;而客觀的是甚麼就是在某某條件之下不得不是甚麼的甚麼。 緒論原文,看瞭就有些頭大瞭,金老為啥一定要這樣講呢?
評分讀書筆記86:論道 注重邏輯,自成體係,不愧是上世紀中國哲學界第一人,鬍適和馮友蘭寫中國哲學史都有個問題,用西方的哲學體係去套中國思想,寫齣來的書就不倫不類,隻得其形。就好像模仿西洋交響樂團,我們也搞個民族樂團,沒有低音區,生造一個齣來。 金老早年在美國學商科...
評分在太極有好些現實總是要淘汰的,曆史上的野獸免不瞭已經淘汰。切己的問題當然是人。大多數的人以為人是萬物之靈。這從短期的曆史上著想,大概是這樣。在現實底曆程中是否有過類似我們這樣的東西已經淘汰,我們不敢說,也無法知道。以後人類是否會被淘汰,我們也不敢說。我個人...
評分所謂客觀的如此如彼,就是在某某條件之下不得不如此的如此不能不如彼的如彼;而客觀的是甚麼就是在某某條件之下不得不是甚麼的甚麼。 緒論原文,看瞭就有些頭大瞭,金老為啥一定要這樣講呢?
評分摘要:20世界50年代金嶽霖對自己的《論道》一書做瞭批判,其中批判的一點在於金嶽霖認為自己不僅有宇宙達爾文主義,而且隱含著社會達爾文主義。可以確定的是金嶽霖在構建自己的形而上學的體係時,受到瞭進化論思想的影響。如果達爾文進化論是“天演”的話,那金嶽霖的進化...
圖書標籤: 哲學 金嶽霖 邏輯學 哲學/思想 論道 中國 邏輯 文化典籍
經典程度可以超N星,清晰程度可以超N星。但是真的太難看。
評分今天特意到書店淘瞭這本《論道》,自然是衝著金嶽霖去的。《知識論》太專業,暫緩一步吧。
評分無極是道,太極是道,無極而太極也是道;宇宙是道,天地日月山水土木也莫不是道。
評分與自己智商的艱苦拉鋸戰。
評分金嶽霖本人最滿意的作品
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